В жизни человека нет ничего важнее, чем молитва ума, соединенного с сердцем. Мы должны стремиться к этому всю свою жизнь, потому что это соединит нас с Богом, принесет нам баланс душевных сил и сердечный мир.
Митрополит Серафим (Иоанта)
Если погонишься за роскошью и за тем, чтобы иметь больше других, то труда будет много, путь станет ненадежен, скорбь неутолима и жизнь многопопечительна. Преподобный Ефрем Сирин
Изречения святых отцов о нестяжательности
"Существует два пути, два направления человеческой жизни: путь всецелого служения Богу, который наиболее полно проявляется в монашестве, и путь служения Богу через исполнение евангельских заповедей в миру – создание семьи. Эти два пути различны, но не противостоят друг другу." архимандрит Рафаил (Карелин)
Благодарность Богу за полученные от Него дары есть сосуд, в который благодать Божия полагает новые. Свт. Филарет Московский
Слова святых отцов и христианских мыслителей о благодарности
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали призыв апостола — служить Господу тем дарованием, которое каждый из нас получил от Бога.
Слово в Неделю 6-ю по Пятидесятнице
Не должно завидовать преуспеянию брата, потому что мы члены тела Христова.
Изречения святых отцов о пагубной страсти зависти
Понятие тщеславие происходит от слова тщета и означает переоцененное отношение к чему-то неважному или не очень важному. Если что-либо в отношениях с ближним для меня становится важнее доброты и снисхождения, то скорее всего я страдаю от тщеславия.
В Евангелии Христос не указывает нам на внешний образ жизни – на брак или на монашество. Он указывает на реальный образ жизни во Христе, чтобы мы любили Христа больше всего и оставляли все остальное ради любви к Нему, независимо от того, семейные мы или нет. В этом смысл Евангелия. митрополит Афанасий Лимасольский
Беспокойство, боязнь, тревога – это бедствие нашего времени. Так много людей беспокоятся о прошлом, настоящем и будущем, и поэтому они не могут принять жизнь. Нет сомнений в том, что тревога и постоянное беспокойство токсичны и чрезвычайно вредны для тела, ума и души.
Пасха – освобождение Израиля из Египта. Наша Пасха – освобождение от рабства смерти и тления. Христос воскресе! Я знаю теперь, что мое спасение воистину совершено. Священномученик Иларион Троицкий
Во время Великого поста полезно читать тех святых отцов, которые побуждают сердце к истинному и искреннему покаянию, что и является самой сутью нашей духовной работы на пути к Святой Пасхе. епископ Ириней (Стинберг)
Третья неделя Великого Поста - Крестопоклонная. За воскресной Всенощной на середину храма торжественно выносится Животворящий Крест, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить постящихся к продолжению подвига поста.
Мысли святых и подвижников благочестия о Кресте.
"Пока двери покаяния для нас открыты, поспешим, дорогие, к этому Таинству и воспользуемся его благодатными врачеваниями".
Мысли православных подвижников XX века о покаянии.
Могут ли сами монахи вполне объяснить это таинство: почему они ушли в монастырь? Человек уходит из мира по внутреннему призыву, не особенно задумываясь над тем, почему он это делает. … Он соприкоснулся душой с невидимой духовной реальностью, почувствовал всем сердцем, насколько она близка, - и именно это привело его в монастырь. Архимандрит Эмилиан (Вафидис)
Жизнь всякого христианина и, в частности, жизнь монаха есть всегда жизнь покаяния, но особенное покаяние и мирянин, и монах испытывают в те периоды года, которые Церковь посвятила наибольшему погружению в Таинство покаяния и жизнь во Христе. архимандрит Георгий (Капсанис)
Мудрые изречения греческих старцев, собранные с целью помочь современным христианам в их проблемах и удовлетворить, хотя бы частично, их духовные искания.
Несмотря на то что, реалии современной жизни отличны от эпохи, в которую подвизался преподобный Исаак Сирин, духовный путь христианина, как и прежде, связан с искушениями, преодолеть которые помогает учение сирийского отшельника VI века.
Когда авва Антоний жил в египетской пустыне, его атаковали многочисленные греховные мысли. И он сказал Богу: «Господи, я хочу спастись, но эти мысли не оставляют меня в покое. Что мне делать в моей скорби? Как мне спастись?»
Беседа о духовной жизни в день памяти преподобного Антония Великого.
"Тело и душа подобны весам: если нагрузить одну из чаш, другая обязательно станет легче. Поэтому, если тело предается беспечности, душа становится инертной и вялой. С другой стороны, когда душа возвышается добродетелью, плотские желания угасают". архимандрит Клеопа (Илие)
31 декабря/13 января совершается память прославления преподобного Паисия Святогорца. Предлагаем еще раз обратиться к духовному наследию одного из самых почитаемых святых нашего времени.
Духовные наставления румынского подвижника благочестия и исповедника веры Христовой иеромонаха Арсения (Боки; 1910–1989). Отец Арсений много раз был в заключении, последние годы жизни провел под постоянным наблюдением спецслужб. Могила старца в монастыре Прислоп стала местом паломничества десятков тысяч верующих со всей Румынии.
"Давайте заглянем в глубину своего сердца и спросим у него: когда мы были действительно счастливы, когда испытали радость, как полноту бытия, как отблеск небесной радости? Оно ответит: в те минуты, когда мы ощущали благодать Божию – эту светозарную силу, которая открывала нам новую жизнь и тайну преображения." архимандрит Рафаил (Карелин)
"Когда вы видите людей в стрессе, наполненных беспокойством и печалью, даже если у них есть все по земным меркам, и они ни в чем не нуждаются, вы должны знать, что им не хватает Бога." преподобный Паисий Святогорец
Русский афонский старец схииеродиакон Лазарь (Деминский; 1903) был ближайшим учеником и келейником свт. Феофана Затворника. Подвижник составил для себя ежедневные правила, которые висели на двери его кельи и которыми он руководствовался всю жизнь.
"Самое полезное и самое нужное нам, дорогие братия и сестры, это уметь всю печаль нашу возвергнуть на Бога, ибо Он печется о нас. Когда человеку кажется, что все кончено, тогда у Господа все только начинается." епископ Вениамин (Милов)
2 декабря - день кончины архимандрита Клеопы (Илие, 1912-1998), одного из самых почитаемых румынских старцев XX столетия.
Предлагаем поучение старца о восьми видах искушений на пути христианской жизни.
"Грешно ли быть уверенным в себе и верить в себя, то есть считать, что можешь самостоятельно справиться с любой ситуацией, возникающей на жизненном пути? И чем отличается разумная уверенность в себе от эгоистичной самоуверенности?" отвечает на вопрос митрополит Лимасольский Афанасий
"Чувство благодарности это одно из естественных и, в то же время, благородных чувств, свойственных человеку. Благодарность духовно сближает людей, устраняет недоверие и подозрительность, и даже врагов делает друзьями. Однако здесь могут возникнуть неправильности и ошибки, о которых следует помнить." архимандрит Рафаил (Карелин)
"В наше время, по пророчеству святого Нифонта Цареградского, люди будут спасаться в безызвестности, без частых поразительных знамений благодати Божией, и спасутся, именно уничтожив опухоль гордости смирением сердца." епископ Вениамин (Милов)
"Божии люди, убежденные в своем сердце, что Бог есть, ничего и никого не боятся. Если нет этого сердечного мира, тогда мы завидуем, боимся и подозреваем друг друга, и теряем покой." митрополит Афанасий Лимасольский
"Будем прилагать усилия, будем трудиться ради Царства Небесного, будем бороться в молитве, будем терпеть, ибо только тот, кто с болью идет по тернистому пути спасения, наследует Царство Христа." епископ Вениамин (Милов)
Отечественные подвижники благочестия о том, как стяжать и сохранить духовную радость.
2/15 сентября Церковь чтит память святителя Иоанна Постника, Патриарха Константинопольского (582–595). Строгий аскет-постник, совершавший чудеса еще при жизни, святитель отличался особенной любовью к бедным и сам оставался всю жизнь бедняком.
Переживая раздоры с ближними, человек склонен погружаться в бездну душевных терзаний и забывать о том, что первопричина всех конфликтов - разлад в духовной жизни. Кто побеждает в битве с собой, тот имеет мир с окружающими.
"Ни о чем так не заботятся в свете, как о провождении времени, и ничем так не злоупотребляют, как провождением времени." архиепископ Димитрий (Муретов)
Мысли святых отцов и подвижников благочестия о времени и вечности.
"Христианин должен бодрствовать над своими мыслями. Так как мысль предшествует каждому слову и действию, то искуситель прежде всего нападает на мысль человека."
Подвижники благочестия о суесловии и борьбе с помыслами.
"Если человек постоянно пребывает в печали, чувствует страх и отчаяние, то он должен понять, что эта печаль не по Богу. Печаль по Богу – это духовная радость, она приносит в сердце утешение. А печаль, которая не по Богу, приносит страх и безысходность."
Наставления афонских старцев о страсти печали
"Послушание нужно не только монахам, но и всякому человеку. Даже Господь был послушлив." преподобный Силуан Афонский
"В нашей повседневной жизни маленькие привычки связывают и порабощают нас гораздо больше, чем большие, они уже сковали нас до положения раба. Поэтому мы должны обратить внимание на мелочи, на те мелкие проявления греха, которые пронизывают нашу повседневную жизнь. С этого и должен начаться аскетический подвиг." епископ Ириней (Стинберг)
Две крайности ярко проявляются в наше время, в том числе и в духовной жизни, – бесчувственность и сверхчувствительность. Последняя особенно свойственна молодежи, считает митрополит Лимасольский Афанасий. В беседе с прихожанами он размышляет о том, откуда происходит чрезмерная чувствительность.
"Первый предмет терпения есть терпение себя." святитель Феофан Затворник
Мысли святых отцов и подвижников благочестия о терпении.
Беседа о молитве иеросхимонаха Петрония (Тэнасе; †2011) – одного из самых почитаемых румынских старцев, настоятеля румынского общежительного скита Продром на Афоне. Мощи старца Петрония были обретены на Святой Горе 4 мая 2023 г.
9 мая 2019 года в возрасте 85 лет отошел ко Господу один из самых почитаемых в наши дни греческих старцев схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), игумен монастыря Симонопетра на горе Афон. Молитвенно вспоминая старца Эмилиана, предлагаем читателям избранные фрагменты его «Толкования на слова преподобного Исихия Иерусалимского».
"Сегодня в евангельском чтении вспоминается исцеление расслабленного - человека, разбитого параличом. Господь исцеляет многолетнюю телесную болезнь этого несчастного человека." архимандрит Варнава (Ягу), слово в Неделю о расслабленном
Уныние преподобные оптинские старцы считали тяжелым недугом, который требует духовного врачевания. Как каждый больной жаждет выздоровления, так и каждый унывающий желает избавиться от этого гнетущего состояния души. Основным условием борьбы с унынием является собственное желание и воля.
"Поздравляя всех с величайшим событием в истории человечества – Светлым Воскресением Христовым, желаю, чтобы пасхальные благодатные чувства любви, радости и мира никогда не покидали вас, сопровождая во всех житейских заботах и трудах. И чтобы, по слову прп. Серафима Саровского, «дух мирен» всегда пребывал в ваших сердцах. Ибо Христос Воскресе!" Схиархимандрит Иеремия (Алехин)
Изречения афонских старцев о Пасхе Христовой
"Период Великого поста — время, когда мы призываемся к тому, чтобы быть искренними, прежде всего, с самими собой. И если будем искренними с собой, то, естественно, будем максимально искренними и с Богом." епископ Игнатий (Триф)
"...Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду." Свт. Василий Великий
Мысли святых отцов и подвижников благочестия о христианском отношении к телесным болезням.
О благоразумии в подвиге поста и молитвы, который необходимо соизмерять со своим нравственным состоянием и телесным здоровьем. Из книги "Невидимая брань" преподобного Никодима Святогорца.
"Ангелы в каждой церкви записывают постящихся. Смотри, ради кратковременного наслаждения яствами не лишись ангельской записи." Свт. Василий Великий (ок. 330–379)
"Пожалуй, уметь прощать других — одна из самых сложных добродетелей нашего мира. Но это именно та добродетель, которая способна искоренить злобу из самого потаенного места — из наших сердец. " митрополит Амвросий (Ермаков)
"Когда не имеете спокойствия, знайте, что не имеете в себе смирения." Прп. Лев Оптинский (1768–1841)
Мысли о добродетели смирения.
«Мир во всем мире наступит тогда, когда мир будет у нас внутри...» преподобный Паисий Святогорец, память прославления 31 декабря/13 января
"Сестры, монашеская жизнь - это радость и счастье, а не печаль, состояние угнетенности и угрюмости. Но как нам этого достичь? Путем послушания и отсечения своей воли. Попробуйте, и увидите, какими радостными и счастливыми вы себя почувствуете!" Духовные наставления сестрам игумении Феосемни (Димца, 1938-2000)
"Мир есть благодатный дар Духа Святаго, и потому присутствие или отсутствие его в сердце человека свидетельствует о том, кто обитает в нем: Дух ли Божий или дух лукавый." Подвижники XX века о мире сердечном
Наставления преподобного Исаии отшельника (IV в.), одного из древних подвижников египетской пустыни Скит, в толковании современного наставника монашествующих схиархимандрита Эмилиана (Вафидиса).
"Мы должны читать Евангелие так, как если бы Господь Иисус Христос пришел к нам как самый близкий друг, то есть как кто-то, кто заботится о нас больше всех других, кто не только вообще желает нам добра, но готов сделать все, именно все для нас, что возможно не только по-человечески, но и по-Божьи." митрополит Антоний Сурожский
Ответ священника на вопрос, волнующий многих православных христиан сегодня - как обрести духовного наставника и каким должно быть духовное руководство в условиях современной жизни.
Как часто бывает, что губы на молитве шепчут одно, а сердце влечется к другому. Мы просим Бога и Его святых угодников о спасении, об избавлении от грехов и страстей, а сердце волнуется о житейском. И Бог-сердцеведец, к которому мы обращаемся со словами молитвы, видит, что то, о чем мы просим, не очень-то нам и нужно, и потому не наделяет нас благодатью Святого Духа. Ведь Он знает, что мы будем стараться использовать Ее для удовлетворения наших собственных страстей.
"Господь наш Иисус Христос в своих поучениях о духовной жизни не раз обращался к образу земледелия. Период между посевом и жатвой имеет большое значение, как время проявления нашей нравственной свободы." иерей Михаил Гиллис
Наставления духовным чадам архиепископа Феофана (Быстрова, 1873-1940), бывшего духовником Святых царственных страстотерпцев. 21 июля 2022 г. состоялся перенос останков архиепископа Феофана из Лимре во Франции в Санкт-Петербург.
Ответ православного священника на вопрос о том, как христианину приобрести смиренное расположение души и не спутать его с "комплексом неполноценности".
Сразу после того как постригаемый обещает отречься от мира, настоятель спрашивает его: «Пребудеши ли в монастыри сем, или в немже ти от святаго послушания повелено будет, и в постничестве, даже до последняго твоего издыхания?», и он отвечает: «Ей, Богу содействующу, честный отче». Почему этот обет – обет не только остаться монахом или монахиней, но и оставаться в одном конкретном монастыре – считается столь необходимым для монашеской жизни, что дается прежде других обетов?
"Знай и радуйся, что Сама Божия Матерь и сонмы преподобных покровительствуют тебе, если ты только не падешь духом и не станешь нерадеть о своем звании. Но если ты споткнулся, то Они же помогут тебе встать..." Духовное наставление монашествующим из византийской рукописи XV века
Перед многими верующими людьми в возрасте 20–30 лет возникает вопрос: идти в монахи или вступить в брак? Где спасительнее?
"Что такое Вознесение? Христос после Своего Воскресения пробыл на земле сорок дней, а затем вознесся на Небо. Накануне мы празднуем Отдание Пасхи и в последний раз слышим пасхальный тропарь Христос воскресе" митрополит Августин (Кандиотис).
"Что значит непрестанно молиться? Быть непрестанно в молитвенном настроении. Молитвенное настроение есть мысль о Боге и чувство к Богу совместно. Вот об этих двух – о мысли и чувстве к Богу всю заботу и иметь надо. Когда они есть – есть молитва, хотя нет молитвенных слов." святитель Феофан Затворник
В день преставления одного из выдающихся наставников современного монашества архимандрита Эмилиана (Вафидиса), отошедшего ко Господу 9 мая 2019 г., предлагаем фрагмент из книги «Слово о трезвении», в которой собраны беседы старца Эмилиана, посвященные толкованию на «Слово о трезвении и молитве» преподобного Исихия Иерусалимского.
"Один из бесполезных способов борьбы с плохими помыслами – злиться на себя, считая, что мы недостаточно стараемся. Усиленные попытки отогнать дурные мысли только усиливают наши дурные мысли." иерей Михаил Гиллис
"Главным в христианском понимании Страстей Христовых является то, что Господь страдал добровольно. Об этом говорят слова Господа: «Я отдаю жизнь Мою… Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Иоанн. 10:17-18). Все это помогает нам приблизиться к тайне преображения страданий во Славу и смерти – в Воскресение." иерей Михаил Гиллис
"Внимание сегодня у нас растаскано повсюду: соцсети, пересуды, тонны информации… Все брошено на то, чтобы завладеть нашим вниманием, отвлечь нас от Бога, от спасения. Без внимания все другие подвиги лишены силы и значения. Внимание – хранитель приобретенных добродетелей, хранитель полученной благодати." Иеромонах Спиридон (Дорош)
Одним из драгоценных камней молитвенной сокровищницы нашей Святой Церкви является молитва святого Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего». Один духовный отец как-то сказал мне об этой молитве следующее: «Я возношу ее круглый год в своем молитвенном правиле и призываю всех христиан, особенно монахов, творить ее, поскольку эта молитва, вознесенная с сокрушением, осознанная и прочувствованная, обладает великой силой внутренне обновлять нас». Протосингел Петроний (Тэнасе)
"Если мы не смиряемся, если мы по той или иной причине сбились с пути и расположились в уютном уголке физического, или психологического, или духовного потакания нашим слабостям, то потому, что Бог любит нас, он позволяет самой жизни смирять нас." священник Михаил Гиллис
"Как бы ни складывалась наша земная жизнь, Бог желает делиться с нами своими откровениями, так же, как это было со святыми пророками. Все, что мы должны делать – поклоняться Господу молитвой и постом и искать Его присутствия во все дни нашей жизни, как это делала святая Анна." иерей Лаврентий Фарли
"Важно уметь различать чувство вины и вину. Чувство вины, которое не трансформируется в процесс покаяния, наносит человеку глубочайший вред. В отличие от безвольного и разоряющего чувства вины, христианское покаяние – это активное, преображающее человека состояние." Марина Легостаева, православный психолог
Самомнение или самолюбие – духовная болезнь, которую нам легче заметить в других, чем в себе. Самолюбие является причиной большинства конфликтов между людьми. О том, как увидеть в себе эту страсть и начать с ней бороться – советы православного священника Майкла Гилисса, основанные на словах святителя Василия Великого.
Краткие духовные наставления святителя Серафима (Соболева, 1881 - 1950), Софийского чудотворца - русского святого архипастыря, в эмиграции совершавшего служение в Болгарии.
"В наш напряженный век проблема, как справляться со временем, очень важна. Я не собираюсь вас убеждать, что у вас масса времени, и вы можете молиться, если только захотите; я хочу сказать о том, как справиться со временем в контексте напряженности, напора жизни." митрополит Антоний Сурожский
"Мы только что начали пост. Одна из вещей, которые я обнаружил за эти годы, заключается в том, что успешное путешествие к завершению поста отчасти зависит от знания нашей меры. Есть много людей, которые не знают своей меры, или чувствуют себя виноватыми, потому что их мера находится не на том уровне, на котором, по их мнению, она должна быть." Священник Михаил Гиллис
"Бог знает всё о наших скорбях. Но что мы сами должны знать, так это то, что Бог не является их причиной. Причина наших зол – наше собственное отступничество от Бога. В самом глубоком смысле их причина заключается в том, что мы позволили тлению и смерти войти в нашу жизнь, начиная с момента грехопадения." митрополит Афанасий Лимасольский
"Я думаю, что в нынешней суматохе, когда так много смятения, отрицания и неверия, нет более простого и легкого и практически для всех достижимого духовного делания, имеющего такое множество преимуществ и столь плодоносного, чем эта скромная молитва." старец Иосиф Ватопедский.
"Однажды я осознал, что мы совершаем большую ошибку, когда не уделяем ангелам должного внимания в своей жизни. Ангелы — это духовные существа, которых Господь создал прежде человека, прежде видимого творения. И хотя их бытие принадлежит к сфере высшей, небесной реальности, они, тем не менее, имеют неразрывную связь с землёй и с людьми. Это самые надежные помощники в нашей жизни." митрополит Морфский Неофит
"Однажды я осознал, что мы совершаем большую ошибку, когда не уделяем ангелам должного внимания в своей жизни. Ангелы — это духовные существа, которых Господь создал прежде человека, прежде видимого творения. И хотя их бытие принадлежит к сфере высшей, небесной реальности, они, тем не менее, имеют неразрывную связь с землёй и с людьми. Это самые надежные помощники в нашей жизни." митрополит Морфский Неофит
"Мы все отягощены многими заботами. По мере того, как развиваются новые технологии, увеличивается и количество забот и хлопот, хотя кажется, что должно было бы произойти обратное… Почему так происходит? Дело в том, что человек находит успокоение только в Истине. А технология не может дать человеку покоя, потому что она упрощает жизнь только для тела. Но человек — это не одно только тело: у него есть и тело, и душа." митрополит Морфский Неофит
"Раковой опухолью духовной жизни является порицание и осуждение. Этот вопрос касается нас всех, потому что мы все легко осуждаем наших братьев за их дела, а самих себя всегда оправдываем. Мы теряем таким образом Божественную благодать и мучаемся, хотя могли бы, избегая осуждения, жить во Христе без большого труда." Иеромонах Григорий Святогорец
"Отцы Церкви говорят, что мир существует до тех пор, пока в нем служится Божественная литургия. И как совершение Литургии является самым великим событием в жизни целого мира, так и наше участие в Божественной литургии можно назвать самым великим событием нашей жизни." митрополит Афанасий Лимасольский
Насколько мешают мирянам развлечения в духовной жизни? Какой вред они могут принести? Можно ли в современной жизни обойтись без развлечений? И нужно ли их полностью исключить? Как правильно христианин должен отдыхать?
"Если мы не умеем прощать, то за всю нашу жизнь накопится такой груз обид, претензий, недовольства, что хроническое состояние депрессии со всеми вытекающими из него последствиями, нам просто обеспечено." Марина Легостаева, православный психолог
"Смиренный человек – это тот, кто предает свою жизнь в руки Божии. Мы нуждаемся в том, чтобы ежедневно подвизаться и даже в самых маленьких начинаниях предавать себя в руки Божии. Неуверенность, которая сегодня правит миром, исчезает из-за уверенности в присутствии Бога." митрополит Лимасольский Афанасий
"В событии Страстей Христовых центральное место занимает Сам Христос. Всё, что Христос претерпел за нас нужно не для того, чтобы мы пожалели Христа, но для того, чтобы помочь нам полюбить Его. Чтобы показать нам, как Христос возлюбил нас, и чтобы подвигнуть наше сердце возлюбить Его. Чтобы, пребывая в любви к Нему, мы спаслись и вечно жили с Ним. Итак, Страсти Христовы — причина не печали, но спасения." митрополит Афанасий Лимасольский
Великий пост – время усиленной работы над собой, размышления о глубинных причинах нестроений в нашей собственной жизни и в общении с ближними. Обиды относятся к одним из самых болезненных моментов, нарушающих внутренний мир и разрушающих, порой непоправимо, любовь между людьми. Как научиться и самим не обижать, и вести себя правильно, если нас обидят?
Великий пост — это особый период жизни, благодатная возможность обновления христианских свойств нашей души. Пост является выражением любви и преданности Богу, стремлением принести в жертву земные блага, чтобы приобрести небесные.
Словами песнопения «Покаяния отверзи ми двери Жизнодавче» — Церковь призывает нас еще до начала Великого поста приуготовить душу к глубокому покаянию. Покаянные тропари — единственное песнопение, которое объединяет период подготовки к Великому Посту и сам Пост. Мы будем слышать его на каждой воскресной всенощной вплоть до пятого воскресения Великого Поста.
"Раковой опухолью духовной жизни является порицание и осуждение. Этот вопрос касается нас всех, потому что мы все легко осуждаем наших братьев за их дела, а самих себя всегда оправдываем. Мы теряем таким образом Божественную благодать и мучаемся, хотя могли бы, избегая осуждения, жить во Христе без большого труда." Иеромонах Григорий Святогорец
"Спастись — значит найти Бога и самого себя. Каждый человек — неповторимое явление, в этом выражены премудрость и красота Создателя. Некоторые считают спасением отказ от себя как личности и индивидуальности, растворение в какой-то общей, абстрактной идее. Это, как нам кажется, заблуждение." архимандрит Рафаил Карелин
14/27 февраля - день преставления одного из самых почитаемых афонских подвижников XX столетия иеросхимонаха Ефрема Катунакского, ученика старца Иосифа Исихаста. Старец Ефрем Катунакский прожил на Святой горе 65 лет, из которых 42 года был послушником, и всей своей жизнью прославил святое послушание, которое является основой правильного монашеского устроения.
Основное содержание евангельской проповеди заключено в простых, но весьма глубоких по смыслу словах: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4, 17). Итак, главное условие вступления в Царство Небесное — покаяние. К сожалению, случается так, что человек, на протяжении многих лет посещающий храм, регулярно исповедающийся и причащающийся, может так и не осознать, что же такое на самом деле покаяние.
"Главное условие, необходимое для того, чтобы человек мог полюбить, – это иметь смирение. Притча о мытаре и фарисее раскрывает нам трагичность человека, который соблюдает все заповеди, но никогда не достигает самой цели заповедей, а цель всех наших дел одна – любовь к Богу." Митрополит Лимасольский Афанасий
6/19 февраля Церковь совершает память преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, живших в VI веке. Духовный опыт святых запечатлен в книге наставлений "Преподобных отцев Варсонофия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников" - одном из самых авторитетных сочинений православной аскетики.
На вопрос о том, как далеко может заходить связь с духовным отцом, отвечает настоятель афонской келии Введения во храм Пресвятой Богородицы монах Пимен (Влад).
"Раковой опухолью духовной жизни является порицание и осуждение. Этот вопрос касается нас всех, потому что мы все легко осуждаем наших братьев за их дела, а самих себя всегда оправдываем. Мы теряем таким образом Божественную благодать и мучаемся, хотя могли бы, избегая осуждения, жить во Христе без большого труда." Иеромонах Григорий Святогорец
Добродетель мужества, трезвения или упования на Бога в своей основе имеет потребность в молитвенном общении с Богом. Если же человек надеется только на себя, он неизбежно начинает унывать.
"Каждый человек имеет свою собственную индивидуальность и является неповторимой, уникальной личностью. Поэтому и способ выражения каждого человека – уникальный и неповторимый. То же самое касается молитвы. Все способы молитвы – хороши и святы, потому что они направлены к Богу, но главное – потому что они привлекают благодать Божию." митрополит Лимасольский Афанасий
"Новый год – всегда подарок и радость. Он озаряет своим светом и дворцы, и убогие хижины, согревает сердца и богатых и бедных. Пусть новогодняя радость станет для христиан преддверием будущей, непреходящей радости в Небесном царстве, когда время уступит свое место вечности!" архимандрит Рафаил (Карелин)
"Благодать умножается через благодарение. Преподобный Исаак Сирин, великий святой нашей Церкви, говорит: «Ключ, который открывает шлюзы Божественных таинств, – это благодарное сердце, благодарение». Когда сердце движется так, в благодарении, тогда и наши страдания становятся легче, наши испытания приобретают другой смысл, а наши глаза прозревают и мы начинаем смотреть на свою жизнь по-другому, в вечном измерении Царствия Божия." митрополит Афанасий Лимасольский
Если человек носит в себе толику благодати Святого Духа – душа его бывает мирна, ощущает присутствие Бога и порой радуется радостью, несравнимой ни с каким земным утешением. Если же благодать Божия отстоит от нас далече, мы ощущаем в себе беспокойство и даже страдание, вызванное игрой страстей. Каждому из нас это состояние знакомо не понаслышке – состояние жизни вне благодати Духа Святого. И здесь возникают два классических вопроса: кто виноват и что делать?
"Раковой опухолью духовной жизни является порицание и осуждение. Этот вопрос касается нас всех, потому что мы все легко осуждаем наших братьев за их дела, а самих себя всегда оправдываем. Мы теряем таким образом Божественную благодать и мучаемся, хотя могли бы, избегая осуждения, жить во Христе без большого труда." Иеромонах Григорий Святогорец
8 декабря исполняется 40 дней со дня кончины митрополита Черногорско-Приморского Сербской Православной Церкви Амфилохия (Радовича), выдающегося богослова и проповедника, бесстрашного защитника Святой Церкви Христовой перед сильными века сего.
"Раковой опухолью духовной жизни является порицание и осуждение. Этот вопрос касается нас всех, потому что мы все легко осуждаем наших братьев за их дела, а самих себя всегда оправдываем. Мы теряем таким образом Божественную благодать и мучаемся, хотя могли бы, избегая осуждения, жить во Христе без большого труда." Иеромонах Григорий Святогорец
"Почему нам так трудно спокойно и терпеливо принимать себя? Почему возникает досада, боль, злость на себя? Так ли уж необходимы все эти чувства по отношению к себе, а тем более долгое пребывание в них?" - разобраться в этих вопросах предлагает православный психолог Марина Легостаева.
"Если всякая добродетель помогает нам узреть Бога, то одна из них помогает в особенности, и это – молитва. Как разговор двух людей очень сближает их, так и молитва – беседа человека с Богом – ставит нас в непосредственную, крайнюю к Нему близость. Для того Церковь и наполнила молитвами значительную часть жизни христиан, для того и призывает нас молиться непрестанно, чтобы каждый человек стал человеком молитвы." Иеросхимонах Петроний (Тэнасе)
"Боль – это та душевная сила, которую Бог вкладывает в нас, чтобы мы делали добро, чувствовали любовь, радость, молились. Но диаволу удается взять эту силу из батарейки нашей души и использовать ее для зла: он превращает ее в депрессию и приводит нас к вялости и унынию." Иерей Спиридон Скутис
Старец Иероним (Апостолидис, 1883-1966) - благодатный духовный наставник, совершавший служение на греческом острове Эгина. Жители Эгины называли его ангелом-хранителем бедных и страждущих. Известны посмертные явления и чудеса по молитвам старцу.
"Господь говорит, что если мы желаем следовать за Ним и принимать Его правду, то должны слушать и Его слова о том, что нужно любить врагов наших, делать добро творящим нам зло и благословлять проклинающих нас. Следовать этому завету очень нелегко. Вместить в себя и в полной мере применить к своей жизни эти заповеди вряд ли удастся каждому. Но мы, по крайней мере, должны отчетливо осознавать, что это и есть единственная окончательная правда, к которой христианину нужно стремиться." протоиерей Максим Козлов
Беседа с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, священноархимандритом Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры о духовном восхождении по ступеням заповедей блаженств.
Одна из последних бесед старца Петрония (Тэнасе; 1916–2011)- настоятеля румынского общежительного скита Продром (Рождества Иоанна Предтечи) на Святой Горе Афон. На Святой Горе отец Петроний был и опытным духовником, и деятельным настоятелем, много потрудившимся для духовного возрождения скита и его благоустроения, и библиотекарем, и автором книг. Книга его размышлений «Врата покаяния» переведена на несколько европейских языков.
Беседа, в которой один из наиболее почитаемых румынских старцев архимандрит Клеопа (Илие) отвечает на вопрос о том - что такое гордыня и как она зарождается в уме человека.
"Наука Евангелия Христова: нет любви к человеку без любви к Богу. Только любовь к Богу дает силы любить и человека, любить его и во грехе его, но ненавидеть грех. Это и есть наука Евангелия, и христианин есть тот, кто исполняет эти две заповеди. В сих двух заповедях заключено все Евангелие." преподобный Иустин (Попович)
"Главное, на что каждый должен обратить внимание, это душевные страсти, а потом телесные. Потому что если человек отдаст предпочтение телесному подвигу и не будет подвизаться в искоренении душевных страстей, считай, не делает ничего." Преподобный Паисий Святогорец
"Есть одно хорошее выражение: «Оружия христианина – это чтение и молитва». Когда человек читает святоотеческие тексты, книги святых и прежде всего Евангелие, все книги, написанные по вдохновению Духа Святого, его душа крепнет. Она таким образом бодрствует и может потом противостать диаволу, который, словно рыкающий лев, ходит вокруг и ищет, кого бы проглотить." митрополит Лимасольский Афанасий
Беседа православного психолога о депрессии. Это состояние, которое характеризуется отсутствием радости жизни и крайним истощением жизненных и духовных сил человека. И вдвойне становится тревожно оттого, что в немалой степени эта проблема затрагивает именно воцерковленных людей.
«Кто тебя поставил спасать мир? Ты зачем живешь? Чтобы изменить других? Думаешь, это твое дело – изменить человечество? Старайся успокоиться, обрести мир, увидеть свои слабые места!» архимандрит Андрей (Конанос).
В канун празднования Троицы, праздника, дающего надежду на человеческое обновление, Церковь Христова молится во время Евхаристии, прося Господа жизни и смерти, Владыку Христа, призреть наши слабости, простить ошибки и неведение, даровать жизнь и принести надежду на упокоение всех предстоящих Ему.
«Когда мы подходим к празднику Сошествия Духа Святого на апостолов, к Дню рождения Церкви, мы говорим: Господи, без Тебя ничего не можем творить. Без Твоего, Господи, присутствия в нашей жизни, без явления Твоей любви в нашей жизни мы перестаем замечать весь этот мир, мы теряем самую главную ценность этого мира – Твоё отражение, а вместе с этой потерей мы теряем и ценность собственной жизни». Архиепископ Феофилакт, Пятигорский и Черкесский
"Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху." игумен Никон Афонский
"Этой весной произошло много такого, чего мы не предполагали. Ожидания многих людей разлетелись вдребезги. При каждом воспоминании о том, «что могло бы быть», человек наносит себе новые раны, словно от неосторожного прикосновения к осколкам стекла. Больно и, главное, обидно." митрополит Калужский и Боровский Климент
"Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие (Иак. 1: 26). В этом отрывке святой апостол Иаков говорит следующее: человек, который думает, что он благочестив, что он подвизается ради Господа, но в то же время не обуздывает своего языка, тем самым обольщая самого себя, не преуспевает духовно, и все те религиозные обряды, которые он совершает, тщетны и не приносят ему никакой пользы." митрополит Лимасольский Афанасий
20 апреля/3 мая празднуется память перенесения мощей святителя Николая (Велимировича), прозванного Златоустом Сербской Православной Церкви. Святитель Николай (1881-1954) является наиболее выдающимся сербским философом и мыслителем ХХ века.
"Доверие Богу есть нескончаемая таинственная молитва, в необходимый момент бесшумно привлекающая Божественные силы туда, где в них есть нужда." преподобный Паисий Святогорец
"Господь не обещает нам, христианам, никаких прагматических благ. Напротив, путь к Нему чаще всего лежит через катастрофы и страдания, через боль внутреннюю и внешнюю. Господь не обещает нам благополучия, даже взамен на некоторые наши самоограничения. Мы должны помнить и отдавать себе отчет в том, что христианство - это не о том, как добиться успеха и избежать невзгод, а о том, как достигнуть Царствия Небесного." архиепископ Верейский Амвросий
"Пока ученые ищут противоядие этой болезни, мы применим свой духовный антивирус и искреннюю молитву. Каждое явление в мире, каждое событие имеет не только материальную сторону, но и, прежде всего, духовную. Вот против духовной заразы и будем бороться своей молитвой, любовью, добром, чтобы расточались духовные враги человечества." митрополит Вениамин (Пушкарь)
"Испытание учит нас нашей слабости. Учит нас суетности вещей человеческих. Учит нас тому, что всё, что мы видим вокруг, преходяще. Нам стоит понять, что главным нашим устремлением должно стать Царствие Божие." митрополит Лимасольский Афанасий о том, чему нас учит пандемия.
"Почему ты, шествуя по пути Божию, печален и угрюм? Пускай печалятся и не чувствуют радости те, кто забыл Бога, кто не имеет никакой надежды на живой и неиссякающий источник Божий. Но мы, верующие в живаго Бога и возложившие на Него свое упование, должны радоваться, потому что на небе у нас есть такой Отец, Который любит нас больше, чем все отцы и матери, и проявляет безграничную заботу о том, чтобы соделать нас достойными Себя." старец Ефрем Филофейский
"Мне кажется, что именно это и является для христианина самым трудным и в то же время самым важным подвигом: падая, раз за разом вставать. Вставать, какими бы частыми ни были падения. Вставать, насколько бы они ни были тяжкими. Вставать и продолжать свое движение." игумен Нектарий (Морозов)
В последнее воскресенье перед началом Великого поста Святая Церковь вспоминает изгнание праотца нашего Адама из Рая.
"Адам потерял земной рай и плача искал его; «Рай мой, рай, прекрасный мой рай». Но Господь любовью Своею на кресте дал ему иной рай, лучший прежнего, на небесах, где Свет Святой Троицы. Что воздадим мы Господу за любовь Его к нам?" преподобный Силуан Афонский
«Если ты в миру не смог ужиться с людьми, то потом не сможешь справиться и с одиночеством», – читаем мы у преподобного Антония Великого. Искусство святости начинает чеканиться в миру, в умении оставаться с Богом, когда вокруг все живут без Него. протоиерей Игорь Рябко
Беседа о том, что такое Причастие, нужна ли перед ним исповедь, как готовиться и насколько часто приступать к принятию Святых Таин. На вопросы отвечает один из самых почитаемых духовников Румынии архимандрит Арсений (Папачок).
"«Все плохие и все плохо!» — это дух гордыни, демонский дух, это сужение нашего сердца. Оно приводит в действие такую механику, от которой люди сами же и страдают. Всякое осуждение есть внедрение в себя какой-то тьмы." Беседа протоиерея Георгия Бреева о том, почему так привычно и естественно осуждать, как и зачем с этим бороться.
Таинство Исповеди сопровождает жизнь каждого верующего, и его целью является помощь на пути ко Христу. Именно это Таинство более всех других вызывает вопросы у прихожан. Предлагаем читателям беседу об исповеди митрополита Афанасия Лимасольского.
"Мир без удержу шумит и спешит, и мы вместе с ним. Разве можно за этим шумом услышать тихий голос Бога? Но пусть каждый из нас в эти праздничные дни попробует остановиться, зайти в храм и тихо-тихо в нем постоять. Тогда вновь на земле может случиться великое чудо, вновь Ангелы запоют славословие Родившемуся Христу. Только родится Спаситель уже не в далёком Вифлееме, а в нашем сердце, в нашей душе." архиепископ Климент (Вечеря)
Нужен ли верующему человеку психолог? Как наполнить свою жизнь счастьем и смыслом? Об этом беседа с православным психологом Сергеем Саратовским.
"Когда человек живет бесцельно, он не может совершить в жизни никаких дел, у него не может получиться ничего серьезного и достойного, а главное, он не может достичь цели, ради которой был создан." митрополит Афанасий Лимасольский
"Непрестанно бодрствуйте в хранении ума, потому что от усердия или небрежности зависят жизнь и смерть бессмертной души." Наставления старца Ефрема (Мораитиса), Филофейского и Аризонского.
"Иисусова молитва – основа всех молитв, поэтому четки – книга книг, это песня в земном пути, обновляющая силы человека. Это посох в далеком странствовании, огни отеческого дома, которые видит душа издалека; это возвращение чистоты детства и мудрость старости." архимандрит Рафаил Карелин
"С самого начала Рождественского поста перед нами уже начинает сиять свет Рождества Христова. Словно зажигается для нас Вифлеемская звезда. И совсем скоро и мы услышим, как в храме будет петься: «Христос раждается – славите!" игумения Домника (Коробейникова)
"Что-то доброе произошло в твоей жизни, не говори: «Мне повезло», а скажи: «Господи, благодарю Тебя». Ты согрешил… скажи: «Господи, посмотри на меня – вот я какой…» - и это станет твоей подготовкой к исповеди перед духовником. Ты сомневаешься, у тебя есть вопрос – спроси об этом Бога." иеромонах Рафаил (Нойка)
"Есть три добродетели, которые всегда доставляют свет уму: неведение лукавства ни в каком человеке, благотворение делающим тебе зло и перенесение всего находящего на тебя без смущения." Авва Исаия. Слова подвижнические
"Безмолвие – великое дело. Находясь в безмолвии, человек тем самым уже молится – даже и не молясь. Безмолвие есть таинственная молитва, и оно очень помогает молитве, подобно тому, как кожное дыхание приносит человеку пользу. Тот, кто в безмолвии занят духовной работой, впоследствии погружается в молитву." преподобный Паисий Святогорец
"«Иметь право» – это мирская логика. Чем больше в человеке мирского, тем больше «прав» он имеет. Чем больше в нем духовного, тем меньшими он обладает правами. Особенно монах – у него есть одни лишь обязанности, он не имеет права ни на что." преподобный Паисий Святогорец
"Господь не может, не может Он, Всемогущий Господь, Вседержитель, Пантократор, Он не может спасти человека, исцелить его, облегчить ему муку страданий от страстей, если сам человек этого не захочет, если сам человек этого не будет искать, если сам человек не будет открывать своего сердца." схиигумен Серафим (Покровский)
"Хотелось бы сказать об очень важной вещи, которой мы несправедливо не придаём значения, тем самым совершая по отношению к себе большую несправедливость. В своём ослеплении мы ставим себя в центр мироздания. Да мы и Бога хотим поставить при себе слугой, чтобы он выполнял наши прихоти! Не только люди, природа, но и Сам Бог! Такие у нас запросы!" старец Лука Филофейский
"Кто возлюбил молитву, тот возлюбил Господа. Ведь молитва и есть общение с Ним. И это общение — дороже всего на свете!" Беседа с иеросхимонахом Силуаном (Сухаревским) об Иисусовой молитве.
"У нас две крайности. Или мы полностью расслаблены и делаем то, чего делать не следует (потому что в расслабленном состоянии человек легко впадает в различные искушения), или мы строги к окружающим и постоянно осуждаем других людей." архимандрит Андрей (Конанос)
"Нужно верить, что Бог любит тебя даже когда все люди отвернутся от тебя и все тебя покинут." архимандрит Герман, духовник Кипрского монастыря Ставровуни
"Если Христос будет господствовать в нашей жизни, тогда всё само встанет на свои места: и мысли, и дела, и слова, и отношения с другими людьми — всё встанет на правильный и спасительный путь." старец Ефрем (Мораитис)
"Бог дал человеку великий дар. Он свободен выбирать: если хочет, входит в рай, если не хочет, нет. Бог не загоняет туда насильно. Если взываешь к Богу, Он помогает тебе, если не взываешь, нет. Нужно непрестанно просить, в каждое мгновение, Его помощи, Его милости." старец Дионисий (Игнат)
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5: 5)
Беседа о третьей заповеди блаженств с румынским духовником протосингелом Харитоном (Негря).
"Необходима борьба, необходим подвиг. Как христианин, ты прекрасно знаешь, что наносит тебе вред, не так ли? Ну, так старайся не делать этого." иеромонах Дионисий (Игнат)
"Один святой сказал, что в самые трудные времена человечество спасет доброта, покаяние и любовь. Доброта открывает ворота в рай, покаяние ведет в рай, а любовь раскрывает самого Бога." монах Гавриил Карейский
"Мы должны быть как бы пожарниками и тушить пламя греха. А пламя греха тушится молитвой и неосуждением. Мы тушим грех, когда прощаем своих врагов, тех, кто считает нас своими врагами." монах Гавриил Карейский
Фрагмент текста из византийской рукописи, напечатанной на старой печатной машинке, дарил своим духовным чадам архимандрит Иоанн (Крестьянкин). При этом он часто говорил: «… на радость, вдохновение и утешение!»
"После Вознесения наступает особое время молитвы и моления – десять дней сокровенного молчания и тишины. Спаситель уже не явит Своего лика апостолам, но они будут пребывать в Сионской горнице в особенном состоянии молчания, благоговения, пения псалмов, моления – то есть самостоятельной сердечной, сокровенной молитвы, когда Бог говорит с человеческим сердцем, приуготовляя его к чему-то великому." протоиерей Артемий Владимиров
"Препятствием для исповеди у нас являются гордость и эгоизм. Как объявить свои грехи? На человека нападает стыд, но стыдиться нужно тогда, когда мы собираемся грешить, тогда стыд уберёг бы нас от совершения грехов. Но, когда впереди нас ждёт спасение, то нужно отбросить всё и бежать к нему." Архимандрит Ефрем (Мораитис), Филофейский и Аризонский
"Все трудности – от недостатка любви к Богу, и все трудности среди людей от недостатка любви между ними. Если есть любовь – трудностей быть не может." священник Александр Ельчанинов
"Во время молитвы совершается некое таинство. Как же молитва может не быть таинством? Мы чувствуем в молитве излияние любви, и душа тайно, таинственно, как-то божественно общается с Богом. Мы слышим слова молитвы и не можем изъяснить, что ощущает сердце духовно преуспевшего в молитве человека. Поэтому к молитве нужно готовиться, вниманием в духовной жизни помогать уму, сердцу, чтобы время молитвы стало плодотворным." Архимандрит Ефрем (Мораитис), Филофейский и Аризонский
"Молитва восстанавливает силы, а не отнимает их. Она озаряет наш ум, и потому многие трудности разрешаются сами, если человек молится. Но мы молимся не для того, чтобы решить какие-то свои житейские проблемы, а для того, чтобы встретить Христа." митрополит Лимассольский Афанасий
"Всё прекрасное связано с болью, но и боль ведёт к радости. Роза производит шипы, а из шипа вырастает роза. Радуга обычно появляется после грозы. Буря должна пройти, чтобы на небе стали видны звёзды." архимандрит Ефрем Филофейский
"Смирение невозможно описать, ибо оно стало ризой Божией. Средоточие любви нашей – Иисус Христос – облачился в него и именно в нем явил нам Свою природу. Говоря «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем», Он как бы высек нам контуры Своего Образа, чтобы мы могли бы в силу наших тварных и скромных возможностей подражать Ему." старец Иосиф Ватопедский
"Наши богопросвещенные Отцы утверждают, что самоуглубление является необходимым средством преуспеяния в духовной жизни. Поэтому мы не должны пренебрегать этим полезнейшим средством, формирующим наш внутренний мир, тем более что оно является крепким оружием в мысленной брани." старец Иосиф Ватопедский
Третье воскресенье подготовительного периода к Великому посту именуется Неделей о Страшном суде, или Неделей мясопустной. Первое название продиктовано темой евангельского чтения за Божественной Литургией – о будущем Страшном суде живых и мёртвых; второе – предписанием Церковного устава: не употреблять после этого воскресенья мяса.
"Отсутствие деликатности и чуткости, внимания и отзывчивости – признаки нашего времени. Утонченность же натуры негласно объявлена моветоном и слабостью. Но все в точности наоборот. Чем тоньше натура, тем отзывчивее сердце, чувствительнее совесть, ярче и выразительнее творческий потенциал, сильнее и богаче воображение, острее наблюдательность и, в конце концов, глубже дух." митрополит Антоний (Паканич)
"Молитва — это вход в пространство тишины, туда, где нет помышлений и проблем. Но мы находимся в такой зависимости от помышлений и размышлений (от множества лишних мыслей), что не можем и пяти минут вынести это состояние. Нам нужно постоянное умственное напряжение." архимандрит Андрей Конанос
"Независимо от того, хочет ли человек этого или нет, время бежит, и с каждым годом возраст человека прибавляется. Также незаметно для человека в его жизни начинает действовать и другой фактор: растет прошлое и сокращается будущее его земного бытия. Сознание этого факта очень ценно: если им правильно пользоваться, оно может помочь человеку прийти к познанию множества вещей и рассудительно поступать в разных жизненных обстоятельствах." митрополит Лимасольский Афанасий
"Где же начинается человекоугодие? Оно начинается там, где первопричиной поступков человека, как благо воспринимаемых другим, становится не долг христианской любви, а какие-то внешние факторы. Главенствуют среди них два: это страх и выгода." игумен Нектарий (Морозов)
"Любовь – это великая, но и очень опасная сила, потому что она может поднять человека к Престолу Божию, но может и уничтожить, если обращаться с ней неосторожно. Поэтому святые отцы и говорят, что любовь - величайшая добродетель, но выше всех добродетелей стоит рассудительность, потому что она руководит любовью, направляя ее в нужную сторону." митрополит Афанасий Лимассольский
"Никогда не теряйте надежды. Бог велик и преисполнен любви. Мы не должны забывать, что Он пришел в мир во плоти, чтобы мир мог спастись Им." Духовные наставления блаженной памяти герондиссы Харифéи (†2000), игумении монастыря святого Ираклидия, Кипр.
"Часто мы своим беспокойством, своими страхами и плохим душевным состоянием, сами того не желая и не понимая этого, причиняем зло другим людям, даже если их сильно любим. Эта душевная, то есть естественная любовь, может иногда приносить вред. Но такого не бывает с любовью Христовой, которая сочетается с молитвой и святостью жизни". преподобный Порфирий Кавсокаливит
"Жизнь бросает нам тысячи вызовов. И мы всячески пытаемся им противостоять: стараемся быть сильными и стойкими храбрецами или стремимся найти сильных защитников и покровителей. При этом забываем о главной силе, обходим стороной единственно правильный источник, не ищем столь необходимого там, где следует. Искать же силу надо в Боге, а не в себе и других людях." митрополит Антоний (Паканич)
"Спастись — значит найти Бога и самого себя. Каждый человек — неповторимое явление, в этом выражены премудрость и красота Создателя. Некоторые считают спасением отказ от себя как личности и индивидуальности, растворение в какой-то общей, абстрактной идее. Это, как нам кажется, заблуждение. Человек должен освободиться не от себя, а от чуждого в себе, сохранив свою личность и индивидуальность как дар Божий." архимандрит Рафаил Карелин
"Когда мы делаем добро, тогда на душе радостно и спокойно; когда же хитрим, обманываем, лукавим, услаждаемся нечистыми мыслями и делами, то, даже если этого никто из посторонних не видит, становимся злыми, неспокойными, раздражительными, немирными, буквально меняемся в лице. У мужчин этого не может скрыть ни дым сигарет, ни изрядная доза алкоголя, у женщин – никакая косметика. Наоборот, эти средства наше неспокойствие еще более выдают и усугубляют." духовник Киевских духовных школ, архимандрит Маркелл (Павук)
"...Мы благословляем человека, который нас любит, жертвует собой ради нас. Следовательно, если ты хочешь иметь общение с ангелами и святыми, если хочешь иметь мир в душе и вести духовную жизнь, то ты должен позаботиться о благе ближних, то есть исследовать, чего они хотят, что понимают, ценят, что их радует, и угождать им, не совершая при этом греха." схиархимандрит Эмилиан Вафидис
"Стучите, просите и ищите всегда милости Божией через эту односложную маленькую молитовку, во всякое время, на всяком месте и во всякой вещи, и не оскудеет повод в покрове и спасении вашем со стороны всеспасительного Промысла Божия, Который утешит вас." Старец Иосиф Ватопедский . Из книги «Слова утешения. Беседы о духовной жизни и о монашестве»
"Дом души — терпение, а пища души — смирение, и когда душе недостает пищи, она выходит из своего дома, то есть когда человеку не хватает смирения, он выходит из терпения." О том, как научиться терпеть, в каких случаях терпение оправданно и какое значение оно имеет в жизни христианина, размышляет игумен Нектарий (Морозов).
"Чудо архангела Михаила в Хонех напоминает нам о важной мысли, которую мы в суете будней и перед лицом грозных обстоятельств современности очень часто теряем. В нашем мире помимо законов ощущаемой и видимой реальности существуют и действуют законы духовные. Они действуют не только в вечности, но и сейчас, в нашей временной жизни способны своей силой изменить законы действительности." священник Роман Савчук
"Матерь Божия обрела меру всех вещей, ни в чем не погрешая, не оскудевая, Она успевала и большое и малое, относящееся к богоугождению. И мне кажется, что Ее духовный образ - это и есть разрешение всех недоумений современных иноков и инокинь." протоиерей Артемий Владимиров
"Его любовь была равной и одинаковой, как яркий солнечный свет. И более чем 40 лет назад, когда я первый раз побывал у батюшки, и незадолго до его смерти, он был абсолютно одинаков в выражении любви. Но эта одинаковость была не единообразием. Это было проявление неоскудевающей силы. Это было поразительное, когда-то полученное им от Бога дарование любви к людям." Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона в шестнадцатую годовщину кончины протоиерея Николая Гурьянова - 24 августа 2018 года
"На протяжении веков в канун Преображения многие монахи покидают Великую Лавру и поднимаются к вершине Афона на высоту 2033 метров, выше облаков, где находится маленькая часовня Преображения Господня. Вечером следующего дня здесь будут служить всенощное бдение по уставу, подобному уставам других монастырей Святой Горы. Эта вершина занимает особое место в сердцах святогорцев. Они видят в ней ось земли, соединяющую небо и землю, некий столб, по которому молитвы поднимаются к Богу, подножие престола Божьего, избранное жилище "Всецарицы","Матери Света"." архимандрит Эмилиан Симонопетрский
"Мы учимся любить ближнего, стремимся выстраивать отношения с Богом. Выражение о том, что не полюбив себя, мы не сможем никого любить стало уже расхожим... Но, по всей вероятности, проблема принятия себя остается для многих из нас действительно неразрешимой проблемой... Как же нам принимать себя? Ведь мы православные. А это означает в том числе и то, что мы должны тщательно исследовать себя на предмет греха. А если принимать себя, то не будет ли это равносильно попустительству своему греху, своим страстям?" Марина Легостаева, православный психолог
"Христос есть Свет истинный, Который просвещает и освящает всякого человека, приходящего в мир. То есть у всякого человека есть какие-то харизмы от Бога. Это важно, и нам надо учитывать это, чтобы понять, что мы драгоценны пред Богом. Неважно, драгоценны ли мы перед людьми: для кого-то мы можем вообще не быть ценными, напротив, можем быть для них совершенно никчемными, или они могут быть к нам враждебно настроены, или наше присутствие может ни о чем им не говорить. Но пред Богом всякий человек, кем бы он ни был, каким бы ни был, драгоценен по многим причинам". митрополит Лимассольский Афанасий
19 июля 2011 года преставился ко Господу великий румынский старец, исповедник, мученик за веру архимандрит Арсений (Папачок). Тюрьмы, пытки, отшельничество в диких лесах, преследования властей – и героическое стояние в вере, всегдашняя готовность пожертвовать всем за Христа, суровая аскеза и подвижничество с юного возраста, ведение духовной брани в самых разных условиях в течение почти целого века – вот каким богатейшим духовным опытом делится с нами великий старец, исповедник Христов, монах ангельской душевной красоты.
В день памяти преподобного Сергия Радонежского - небесного покровителя митрополита Сергия Тернопольского и Кременецкого, публикуем подборку из фрагментов интервью и бесед Владыки.
Митрополит Сергий - один из самых авторитетных и почитаемых архипастырей Украинской Православной Церкви. Владыка с 1991 года возглавляет Тернопольскую кафедру на Западной Украине, постоянно подвергающуюся нападкам со стороны униатов, автокефалистов и раскольников, и все это время призывает свою многострадальную паству к мужественному перенесению скорбей и исповедничеству, к любви и прощению.
"Старец Софроний постоянно повторял, что «молитвою всё исцеляется, всё исправляется, всё очищается, всё обновляется», и поэтому для него не существовало безнадёжных ситуаций".
11 июля 1993 отошел ко Господу архимандрит Софроний (Сахаров). Предлагаем изложение учения старца Софрония о молитве в слове его ученика схиигумена Серафима (Покровского).
23/6 июля - день Владимирской иконы Божией Матери.
"Покровительство Пресвятой Владычицы нашей Богородицы научает нас живому и крепкому упованию на Промысл Божий и на Ее милостивое и всемощное предстательство о нас. Оно наглядно удостоверяет нас в том, что под благотворными и спасительными для нас действиями и влияниями вышнего Промышления проходит вся наша жизнь, уверяет в том, что Пречистая Дева, равно как и все святые, принимает самое живое участие в нашей судьбе, избавляя нас от великих бед и зол и ниспосылая нам свыше небесное благословение и помощь". архимандрит Кирилл (Павлов)
Архимандрит Андрей (Конанос) - об ошибках в духовной жизни, которые мы часто совершаем.
Бережное отношение ко времени по учению преподобного Иоанна Домвоитиса, греческого подвижника ХХ-го века.
Человек, который ценил и берег время жизни, преподобный Иоанн Домвоитис, ценил время более, чем что-либо другое и говорил, что Господь будет судить нас за наши грешные дела, поскольку мы, как люди, склонны ко греху. Но еще больше мы дадим ответ за то, что не ценили достойно время в нашей жизни.
"Святость – это всецелое принятие воли Бога на всех этапах своей жизни и в каждое ее мгновение. Где бы человек не находился, во всех вопросах и решениях будет проявляться избранное им направление жизни. Любая среда – семейная, рабочая или социальная – станет полем для проверки на “святость”. Фраза “не бойтесь, ибо я боюсь Бога” (Быт. 50:19) останется вечным критерием жизни каждого христианина." Феодосий Мартзухос, протосинкелл митрополии Никополи и Превезы
"Для меня самой большой проблемой является мой эгоизм. Что ты говоришь? И у тебя тоже? Да, я это знаю. Я понял, что это касается и тебя. Если ты задумаешься о моих и твоих проблемах, то поймешь, что во всем, буквально во всем виноват наш эгоизм". архимандрит Андрей (Конанос)
"В начале IV века осужденные христиане области Кархидона, несмотря на запреты Диоклетиана, собрались в воскресенье и ответили: “Мы не можем жить без Вечери Господней”. Сегодня же большое количество людей, называющих себя православными христианами, признаются, что редко посещают воскресную Евхаристию. Однако Евхаристия, как учит нас Церковь, – это источник и начало всей христианской жизни. В наши дни три четверти молодых людей, приходящих в храм на венчание, утверждают, что веруют, однако не ходят в церковь. И те, и другие верят, но… по-своему". отец Феодосий Мартзухос, протосинкелл митрополии Никополи и Превезы
"Нам же, горделивым, самолюбивым и эгоистичным, очень сложно обрести истинное душевное умиротворение, потому что мы сами препятствуем Христу взять нас в Свои объятия. Мы сами не хотим ввериться Ему. Мы либо боимся Бога, либо не доверяем Ему, думая так: «Нет, я сам все устрою! Я сам разберусь в своей жизни, буду все держать под контролем, чтобы быть уверенным, что все идет должным образом». митрополит Афанасий Лимассольский
Празднество Владимирской иконе Божией Матери 21 мая/3 июня установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея.
В Неделю Всех Святых, отмечаемую в 1-е воскресенье по Пятидесятнице, предлагаем читателям слово «О Любви Божией Матери» схиигумена Серафима (Покровского), настоятеля Скита во имя Всех Святых Валаамского монастыря.
"Если мы храним нашу веру, соблюдаем заповеди и отвращаемся от действий греха, тогда, естественно, как только мы призовем Божественную Благодать, она станет силой и даст нам не только смелость, но и вызовет страх и ужас сатаны. Этот путь приведет нас к триумфу и победе. Но если мы ленимся, пренебрегаем своим долгом и не оказываем сопротивления, тогда это освобождает путь страстям и нападкам греха, и когда мы призываем Благодать, она не оказывает на нас никакого действия". старец Иосиф Ватопедский
В канун празднования Троицы, праздника, дающего надежду на человеческое обновление, Церковь Христова молится во время Евхаристии, прося Господа жизни и смерти, Владыку Христа, призреть наши слабости, простить ошибки и неведение, даровать жизнь и принести надежду на упокоение всех предстоящих Ему.
"Насколько же заблуждаются те люди, которые ищут счастья вне самих себя – в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и преизбытке и в пустых вещах, которые концом своим имеют горечь! Возводить башню счастья вне нашего сердца – это все равно что строить дом в месте, которое подвергается постоянным землетрясениям. Весьма скоро такое здание рухнет…" святитель Нектарий Эгинский
07/20 мая совершается память преподобного Нила Сорского, основателя скитского монашества на Руси. Несколько лет преподобный провел на святой горе Афон, изучая творения святых отцов, воспринимая их умом и сердцем и превращая их в практическое руководство в своей жизни. За великие духовные подвиги русский православный народ нарек святого Нила «великим старцем»
Христос Воскресе!
В Неделю 6-ю по Пасхе в этом году совершается также память святителя Игнатия Брянчанинова. Предлагаем читателям поучение святителя в Неделю о слепом.
"Зависть – это, можно сказать, модный грех. Но мода преходяща, вот и зависти следовало бы стать неактуальной. Святой Василий Великий учит, что зависть – это «скорбь об успехе ближнего», она противостоит любви к ближнему; «как ржавчина разъедает железо, так зависть искрошает душу». иеромонах Хризостом (Филипеску)
"Если ты постишься, бдишь, подвизаешься, изучаешь Священное Писание, исполняешь Божественные заповеди, а сердце твоё остаётся немилостивым к другому человеку, если ты жесткий, и сердце твоё не умиляется и не сочувствует при виде страдающего человека, значит, тебе предстоит ещё очень много работать над собой". Митрополит Афанасий Лимассольский
"Святой Иоанн Лествичник писал: «Злопомнение – как заноза, воткнутая в душу». Зачем тогда помнить зло, зачем носить эту занозу в душе, зачем грызть себя, когда намного проще простить, и забыть, и любить, чем носить этот яд в себе?" Епископ Хризостом (Войинович)
Чтобы действительно почувствовать Пасху и поистине увидеть свет Божественного Воскресения, необходимо очистить свои чувства от всякого страстного движения: "Очистим чувствия, и узрим в непреступнем свете Воскресения Христа блистающася и радостию гласяща". Архимандрит Ефрем (Мораитис) Филофейский и Аризонский
15 лет назад, 14 апреля 2003 года, почил о Господе один из самых почитаемых старцев Сербской Православной Церкви - архимандрит Фаддей Витовницкий. Старец Фаддей родился в день апостола Фомы и носил в крещении имя Томислав (Фома). Сегодня, в Неделю о Фоме, предлагаем читателям некоторые изречения старца.
«Молись не о том, чтобы Бог избавил тебя от различных твоих болезней, — сказал мне однажды Старец, — но о том, чтобы тебе посредством умной молитвы, пребывая в терпении, умиротвориться. Это принесет тебе очень большую пользу».
"Самоукорение может исходить от ложного духа, и тогда мы отвергаем его. Если самоукорение причиняет терзание, смущение, стресс, отчаяние — оно отлично по духу от самоукорения, пусть и строгого, правдивого, болезненного, но доставляющего душе мир. Сокрушение подлинное происходит только от любви. Если нет любви — слезы не потекут. Ударив себя по носу, говорил отец Софроний, ты может и заплачешь, но, конечно, слезы эти не будут покаянными слезами, это — не плач сокрушения пред Господом. Ты будешь плакать о себе пред Богом, когда познаешь, что человек есть образ неизреченной божественной славы, но ты его осквернил… Сердце твоё будет искренно скорбеть, когда увидишь, что ближний, которому ты причинил боль — это Сам Христос, страдающий в обиженных нами. Эти и подобные мысли рождают сокрушение подлинное, не ложное".
иеросхимонах Рафаил (Нойка)
"Так, прошли мы наконец поприще своего говения. Благословил нам Господь потрудиться в приготовительных к Святым Таинствам подвигах, и за сей малый труд простил нам все грехи, нами исповеданные, и в чистую и пометенную, таким образом, клеть сердца нашего благоволил Сам прийти и вселиться чрез принятые нами Пречистое Тело и Пречистую Кровь Его. «Что же воздадим Господеви о всех, яже воздаде нам?» (Пс.115,3). Воздадим то, чего Он теперь ожидает от нас. А Он ничего более не ожидает, кроме того, что сами обещали Ему, когда испрашивали прощение во грехах."
святитель Феофан Затворник
"В эти дни мы вступаем на духовную стадию благословенного Великого поста. Святой Великий Пост – это период молитвы, период покаяния, слез, преображения человека, период, возводящий его на новую ступень духовной жизни. Наша Церковь, как заботливая мать, опекающая своих детей-христиан, установила период Великой Четыредесятницы как время особенно интенсивной духовной борьбы, стараясь помочь нам освободиться от пороков, очиститься и приблизиться к Богу, дабы удостоиться встретить Великий и Светлый праздник Воскресения Христова". Старец Ефрем Филофейский
В день памяти учителя покаяния, преподобного Ефрема Сирина предлагаем читателям поучение святого о Страшном Суде, память которого в текущем году совершается на следующий день.
Святителя Григория (325–391) – пламенного защитника Православия, глубокого мыслителя, тонкого теолога – Вселенская Церковь единодушно стала именовать Богословом. Широкую известность ему принесли его 45 проповедей; фрагменты некоторых из них даже пелись как церковные песнопения. Однако святитель Григорий Богослов еще и великий церковный поэт.
17/30 января - день преставления преподобного Германа Зосимовского - строителя Свято-Смоленской Зосимовой пустыни, при котором не только был создан архитектурный ансамбль обители, собралось около 100 человек братии, но был насажден дух старчества, который принес пустыни в начале XX в. славу "Северной Оптиной".
Известно, что прп. Герман посещал Махрищский монастырь, совершал здесь богослужения, а в 1909 году был переведен в Махру настоятелем, правда совсем ненадолго (на два месяца). В настоящее время в приделе во имя прмчц. вел. кн. Елизаветы Стефановского храма Махрищской обители находится икона прп.Германа с частицей святых мощей. Известно, что великая княгиня Елизавета была преданной духовной дочерью преподобного и часто посещала Зосимову пустынь.
Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее схиархимандрита Христодула, игумена монастыря Кутлумуш на Святой Горе Афон.
"Святые Отцы советуют нам войти в сокровищницу своей души, для того чтобы увидеть сокровищницу Небесную. Ибо у обеих одни врата. Но вхождение в сокровищницу души, иными словами – познание самого себя, это путь постоянного аскетического делания. Без него никакое знание не будет истинным".
25 января, спасая незнакомого бездомного, упавшего на рельсы железнодорожной платформы «Красногорская», погиб Георгий Великанов, певчий храма Всемилостивого Спаса в Митино, первый пресс-секретарь службы «Милосердие», автор портала Православие.Ru. У Георгия, имевшего богословское образование и мечтавшего стать священником, осталась супруга Наталья. Незадолго до своей гибели Георгий прислал в адрес редакции портала Православие.ру статью, посвященную осмыслению молитвы «Отче наш».
Одним из самых влиятельных духовных писателей 19-го века был Святитель Феофан Затворник, ставший великим учителем христианской жизни. Его сочинения крайне необходимы всем жаждущим спасения. Его нельзя читать без благоговения, без трепета душевного... Он говорит вам о Боге и о вашей душе, открывает просветы в мир иной – как «власть имущий»...
епископ Александр (Милеант)
"Радуйтесь тому, что нас окружает. Все нас научает и ведет к Богу. Все вокруг нас – это капли любви Божией. И одушевленный мир, и неодушевленный, и растения, и животные, и птицы, и горы, и море, и закат солнца, и звездное небо. Это – любовь в миниатюре, через которую мы приходим к великой Любви – Христу."
преподобный Порфирий Кавсокаливит
"К сохранению душевного мира надобно
чаще входить в себя и спрашивать: "Где я?"
В день преставления преподобного Серафима Саровского предлагаем читателям избранные духовные наставления старца.
19 декабря/01 января - день преставления преподобного Серафима (Романцова), одного из старцев знаменитой Глинской пустыни.
На Архиерейском соборе Русской Православной Церкви (29.11.- 02.12.2017 г.) Глинские старцы, ранее местночтимые святые, были прославлены для общецерковного почитания. Предлагаем читателям избранные духовные наставления преподобного Серафима.
"Новый год – всегда подарок и радость. Он озаряет своим светом и дворцы, и убогие хижины, согревает сердца и богатых и бедных. Пусть новогодняя радость станет для христиан преддверием будущей, непреходящей радости в Небесном царстве, когда время уступит свое место вечности!" архимандрит Рафаил (Карелин)
Связь с Богом – это связь любви, безграничной любви. Она не умещается в схемы или программы, это пламя, которое разгорается в человеке и воспламеняет его. Оно не зависит от внешних вещей, даже не оглядывается на них.
Афанасий (Николау), митрополит Лимассольский
Владыка истины, Всемилостивый Боже, молю, открой мне тайну Твоего пребывания в сердце моем! Когда я смотрю в глубины его, то не достигаю их, а вижу лишь мятущиеся толпы пришельцев и чужаков – дурные помыслы, словно мрачные тучи, заслоняющие от меня сияние солнца истины Твоей.
"Помянник - это возможность выплатить долг усопшим, который остался за нами. Помянник - это запечатанное письмо, посылаемое Богу. Помянник - проверка веры, обличение надежды, испытание любви, это раскрытие того, что скрыто в нашем сердце: сострадание или безразличие, тепло весны или холод зимы. Помянник - это приготовление к собственной смерти, когда душу встретят те, кого она любила, за кого молилась, кто опередил ее на пути в вечность. Помянник - это трапеза в твоем доме для нищих и странников, и пир любви для друзей." - архимандрит Рафаил Карелин
В день памяти апостола Андрея предлагаем читателям беседу о духовной жизни схиигумена Авраама (Рейдмана) - духовника екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря, в которой он рассказывает об игумене Андрее (Машкове), бывшем одним из последних постриженников Глинской пустыни, почившем в 1994 году.
Насельнику одного из афонских скитов мирские гости пожаловались на то, что житейская суета, трудности и проблемы отнимают всё время и силы, отчего они унывают и не знают, как в таких условиях спасти свои души. Выслушав ответ монаха, гости попросили разрешения перевести его слова на русский язык и опубликовать, полагая, что они могут быть интересны и полезны более широкому кругу христиан. Монах согласился, но только пожелал, чтобы его имя не указывалось в качестве автора, потому что, как он объяснил, всё сказанное – это учение Церкви, православное духовное предание, а не его личное творчество. Выполнив эту необременительную просьбу, приводим душеполезные слова афонского инока.
Греческий старец Евсевий Янакакис (1910 -1995), благодатный духовник, более тридцати лет служил священником в больнице Иппократио г. Афины. Предлагаем читателям избранные изречения старца.
Письмо схимонаха Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря Иулиана (Троянского) публикуется по книге «Афонское Добротолюбие о безмолвии и молитве».
Монашество – это безвозмездная лечебница, больница Божья, куда человек приходит, чтобы почувствовать себя лучше. Бог призывает человека Своим святым зовом и Своей любовью приводит его в эту безвозмездную врачевальню.
Старец Ефрем Филофейский
"Прошу жалеть и любить друг друга, помогать взаимно в материальной и духовной нужде. Где мир и любовь — там Бог, там радость и спасение, а вражда и зависть от дьявола. Спасайтесь!» игумен Никон (Воробьев)
11/24 октября - память Собора преподобных Оптинских старцев.
Слова утренней молитвы Оптинских старцев можно перебирать в уме в течение дня, как драгоценный жемчуг. Вспоминает о них в своих беседах и известный греческий проповедник архимандрит Андреас (Конанос). Предлагаем читателям перевод размышлений отца Андреаса, собранных в его книге «Сад в глубине души».
Когда мы попираем Божии заповеди и не каемся, а повторяем это вновь, тогда грех уподобляется наждаку, который все время трется об острие совести, притупляет ее, и в конце концов совесть наша становится настолько затупленной и черствой, что она уже ни на что не может отозваться. Постоянное пренебрегание Божиими заповедями приводит к бесчувствию, или умерщвлению, сердца. Тут нужно чудо, чтобы человек смог воскреснуть.
Намного большее чудо – когда воскресает мертвая душа, утонувшая в смерти и грехах, чем биологически мертвый человек.
Митрополит Лимассольский Афанасий
"Господь всегда с нами. При этой мысли земная жизнь наша превращается в нечто торжественное и священное." священномученик Иоанн Рижский
«Привычка есть вторая натура» — это глубокая истина. Привычка создает святых, но привычка же создает и осужденных на вечную муку. Закон привычки — это закон духовной инерции. Прочная привычка — это большая сила, которая легко преодолевает препятствия.
схиигумен Савва (Остапенко)
Монах Моисей Святогорец (1952 -2014) подвизался на Святой Горе Афон около тридцати пяти лет. Он является иконописцем, поэтом, критиком и писателем. Издал 52 книги и написал более 1000 статей. Его труды переведены и изданы во многих странах мира. Около двадцати пяти лет был старцем каливы святителя Иоанна Златоуста скита святого великомученика Пантелеимона от монастыря Кутлумуш.
Встреча с Господом – это чтобы мы сказали: «Он наша жизнь», – и были готовы всё потерять ради Него. Архимандрит Варнава (Янку)
Что сделал святой апостол Петр в момент кризиса, когда апостолы находились посреди бушующего моря, а водная стихия бросала лодку из стороны в сторону? Когда Петр увидел Христа перед собой, то захотел сам, рискуя жизнью, пойти по волнам, чтобы понять, действительно ли это его Господь. И хотя эта готовность Петра была смешана с маловерием, но его желание говорит о твердости апостольской души – святой апостол возымел смелость удостовериться в присутствии нашего Господа.
Например, если наша исповедь представляет собой длиннейший перечень отдельных грехов, но при этом мы не понимаем, какие именно страсти в нас пустили корни, – значит, мы за деревьями не видим леса. Если, получив прощение грехов, мы не встаем на борьбу со страстями, – стало быть, мы сами прекратили наше восхождение к Богу.
Думаю, что никто не должен оставлять пост, ибо любое воздержание, даже при физической немощи, всегда идет нам на пользу. Если кто-то вынужден по состоянию здоровья сделать послабления, то следует посоветоваться с духовником, а не самовольничать. Еще раз повторю: в летний период, когда мы позволяем себе несколько расслабиться, нас могут встретить самые опасные искушения, а потому нужно быть всегда на страже своего сердца, своих желаний и чувств.
Исповедь подразумевает проговаривание конкретных грехов. Само слово «исповедь» — от глагола «поведать», выразить вербально. То, что не проговорено, то не исцелено. Это проговаривание начинается еще до исповеди, он состоит во внутреннем диалоге с совестью в свете Евангелия — и в молитвенном обращении с покаянием к Богу. Такое проговаривание — это проживание совершенных грехов заново, но не тогдашним, а теперешним «я», ставшим другим в покаянии.
Если говорить конкретно о сплошной седмице после Дня Святой Троицы, то она связана еще и с тем, что Пятидесятница по своему значению сравнивается с Пасхой. Мы торжествуем и радуемся, что нам, православным христианам, открылось Третье Лицо Святой Троицы – Святой Дух, Который щедро излился на апостолов, утвердив Церковь, и продолжает изливаться и на нас, грешных.
Современные утренние и вечерние молитвы, которые печатаются в молитвословах, были оформлены в привычном для нас виде лишь к XVIII в., а общеупотребительными стали в нашей Церкви в следующем столетии. Другие Поместные Церкви не знают утренних и вечерних правил в том виде, в каком они представлены у нас. Смысл молитвы не в том, чтобы выпросить у Бога исполнение нашего желания. Для нас прежде всего важно, чтобы Он открыл Свою святую волю и научил жить в соответствии с ней.
Но святым он становится не тогда, когда достигает во всем этом определенного «уровня», а тогда, когда его сердце, готовое вместить благодать, благодать наполняет. Святитель Игнатий (Брянчанинов) называл это «помазанием Духом»; он писал о том, что в жизни людей, которые прославлены в лике святых, зачастую можно увидеть эти два периода: до какого-то времени они просто подвизались, а затем на их подвиге уже лежала печать Божественного помазания.
Наступил Великий пост, и мы продолжаем разговор о том, как верующему человеку бороться со своими страстями с настоятелем Петропавловского храма города Саратова игуменом Нектарием (Морозовым). Предлагаем вашему вниманию вторую часть беседы. Страсти не действуют в человеке поодиночке, они действуют всей своей совокупностью. Преподобный Макарий Великий уподобляет страсти, грехи и пороки человека звеньям некой цепи, которые очень крепко держатся одно за другое.
В преддверии Великого поста мы попросили Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина ответить на вопросы о Святой Четыредесятнице. С каким настроением надо приступать к посту и как поститься? Допустимы ли в пост отдых, удовольствия и занятия спортом? Поможет ли пост увидеть свои грехи и вернуть живое чувство к Богу?
Евангелие – это голос самого Христа. В символическом и духовном смысле при чтении Благовествования с нами говорит Спаситель. И Он говорит не только вселенски и вневременно, в общем, но и конкретно каждому из нас. Евангелие – это не просто книга. Она является одновременно и Законом Божьим, данным человечеству для спасения, и Тайной совершающейся этого спасения. При чтении Евангелия душа человеческая соединяется с Богом и воскресает в Нем.
Чтобы легче и нерассеяннее стоять Литургию, старайся так молиться: во время чтения часов поминай усопших и живых. Это поминовение вознесется с поминовением священнослужителя к небу и даст великую отраду душам поминаемых. Здесь не играет роли, поминаешь в алтаре около жертвенника, у двери в алтарь или в церкви – Господь всюду услышит.
В наше время нередко можно услышать фразу: «Зачем ходить в храм? У меня Бог в сердце!» Казалось бы, такому человеку можно только позавидовать. Действительно, если у тебя Бог в сердце, то посещение храма выглядит каким-то излишеством. Но здесь возникает вопрос: насколько обоснована эта уверенность? Может, бог находится у этого человека в какой-нибудь другой части тела, например, в желудке? А может, и сам желудок стал для человека богом, по слову апостола Павла: Их бог — чрево.
Псалтирь включает в себя всё, все виды молитв: здесь и покаяние во грехах, и прошение в различных нуждах, скорбях нашей жизни, и благодарение Бога за Его многочисленные благодеяния, и радостное славословие Господа как нашего Отца и Промыслителя. Псалтирь – духовная защита от любых темных сил, и вместо того чтобы всюду бояться какой-то там порчи, достаточно просто читать регулярно Псалтирь, так что к тебе не приблизится никакой искуситель. Не случайно псалмы включены практически во все церковные моления и молебны.
Молитвенные правила сегодня стали для современников серьёзным испытанием на пути веры. Есть суждение, что это обременительный обряд, который отбивает охоту молиться. А может и вправду? Да, мы, к сожалению, на другой ступени отношений со своим Творцом, поэтому не всегда эти молитвы нас трогают. А когда они замылятся в суете будней, превратившись в набор звуков, тогда вообще — пиши-пропало. А тут ещё и посторонние мысли в сознание стучатся, только открой «форточку» — унесёт сквозняком мечтаний.
Другой частый вопрос на исповеди примерно такой: «А вот я подумал… А я вот внутренне согласился с такой-то мыслью… Это уже грех или еще нет?». Для того чтобы с этим разобраться, нужно привести себе на память классификацию этапов развития в человеке той или иной страсти. Есть классическая схема, подробным образом описанная у святых отцов. Человек проходит от момента искушения до момента грехопадения некоторый путь. Он может быть практически мгновенным, но в нем все равно будет присутствовать определенная последовательность этапов.
Молитва Иисусова крайне нужна именно мирянам. Она спасительна во многих бытовых ситуациях. Если ты чувствуешь, что сейчас взорвешься, выйдешь из себя, если тебе хочется произнести какое-то скверное слово или возникли нечистые пожелания, остановись и начни в уме произносить неспешно молитву Иисусову. Произноси ее со вниманием, благоговением, покаянием, и увидишь, как накал страстей уходит, всё внутри успокаивается, становится на свое место.
Суть жертвы для Бога – это не сон на полу или холодная вода, а сокрушенное сердце. Но только сердце не может сокрушаться само по себе, а лишь через эти внешние дела. Вот почему мытарь бил себя в грудь? Потому что, когда мы себя уязвляем, мы сокрушаем и свое сердце. Телесное влияет на наше духовное состояние. Тело и душа ведь всегда идут вместе. Наша борьба направлена против наших страстей, и она ведется через наше тело, через аскезу.
Одним из главных орудий сил зла против постящегося на его пути к Богу является уныние. Об этом написал Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в заметке для издания АиФ. В ней архиерей рассказал, что является предпосылками уныния и как с ним бороться.Так где же черпать силы для борьбы с унынием? «Во-первых, в смирении — в стремлении в любых обстоятельствах пребывать в мире с Богом и самим собой, не возвышать себя над кем бы то ни было, во всем уповать, а также быть благодарным и покорным Господу».
В разные эпохи в Церкви существовали различные формы утренних, дневных, вечерних молитвословий. Для нашего времени характерна традиция прочтения некоторого сравнительно небольшого числа утренних молитв, а также молитв на сон грядущим, которые и составляют минимальное молитвенное правило верующего человека. При всей кажущейся простоте это одна из тем, которая у людей, живущих церковной жизнью, регулярно рождает вопросы. Как преодолеть себя и наладить регулярную молитву? Как превратить правило из некоего текста в неотъемлемую часть своей жизни? Своим пастырским и личным христианским опытом в этих вопросах делится игумен Нектарий (Морозов).
|
|