ДЕЛЕГАЦИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ВОЗГЛАВИТ НА АФОНЕ ПАНИГИР В ЧЕСТЬ СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА И ЦЕЛИТЕЛЯ ПАНТЕЛЕИМОНА

Официальная паломническая делегация Русской Православной Церкви прибыла 8 августа на Святую Гору Афон для участия в святогорском панигире в честь святого покровителя Афонского Пантелеимонова монастыря – великомученика и целителя Пантелеимона, – сообщает корреспондент портала «Русский Афон».

Согласно решению Священного Синода РПЦ (журнал № 36) паломническую делегацию РПЦ возглавляет митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий (Иванников). Также в состав официальной делегации входят митрополит Изюмский и Купянский Елисей (Иванов), епископ Лидский и Сморгонский Порфирий (Преднюк) и иеродиакон Григорий (Соколов), сотрудник Отдела внешних церковных связей.

По прибытии на Святую Гору делегация посетила Русский на Афоне Пантелеимонов монастырь, где у монастырских ворот братия обители торжественно встретила архиереев. Последовав в соборный храм монастыря, архиереи поклонились хранящимся здесь мощам св. великомученика и целителя Пантелеимона и совершили молебен.

Послушания должно проходить со всею тщательностию, со строгим хранением совести, веруя, что такое прохождение послушаний необходимо для нашего спасения (свт. Игнатий Брянчанинов).

Праздничные богослужения в нашей обители 26-27 июля, в день памяти преподобного Стефана, игумена Махрищского, возглавит Высокопреосвященнейший Феогност, архиепископ Сергиево-Посадский. В день праздника будут совершаться две Божественные литургии.

13 июля, в день Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов, архиепископ Сергиево-Посадский Феогност совершил Божественную Литургию в храме преподобного Стефана Махрищского в Свято-Троицком Стефано-Махрищском ставропигиальном женском монастыре. Его Высокопреосвященству сослужили: игумен Филарет (Тамбовский), клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке, иерей Александр Мельников, священник Стефано-Махрищского монастыря, духовенство Троице-Сергиевой Лавры.

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Се­ва­сти­а­на ро­ди­лась 20 но­яб­ря 1872 го­да в се­ле Ста­ро-Иван­це­во Лу­ко­я­нов­ской во­ло­сти Ар­за­мас­ско­го уез­да Ни­же­го­род­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стьян Ха­ри­то­на Ни­ки­ти­ча и Ми­но­до­ры Аб­ра­мов­ны Аге­е­вых-Зу­е­вых и в кре­ще­нии бы­ла на­ре­че­на Сте­фа­ни­дой. В 1892 го­ду Сте­фа­ни­да по­сту­пи­ла по­слуш­ни­цей в Вос­кре­сен­ский Фе­до­ров­ский мо­на­стырь Вла­ди­мир­ской епар­хии и про­хо­ди­ла по­слу­ша­ние на кухне. В 1915 го­ду игу­ме­ни­ей мо­на­сты­ря бы­ла на­зна­че­на мо­на­хи­ня Ар­се­ния (Доб­ро­нра­во­ва).

В монастырь ты уходишь тогда, когда становишься готовым, когда созреваешь для этого. Когда мир становится тебе чужим. Когда тебя не привлекает ничто из того, что ты мог бы иметь, живя в миру: учеба, семья, работа, карьера, материальная обеспеченность. Ты чувствуешь, что не удовлетворено твое искание Бога, твоя тоска по Нему, твое «скучание» по Нему. А оно во мне было: я искал Бога, сам того не сознавая. Жаждал встречи с Ним. Видимо, Бог вложил в меня эту тоску по Нему; и я не мог успокоиться, пока не нашел Его. А найдя Его, я захотел оказаться как можно ближе к Нему.

Исповедь подразумевает проговаривание конкретных грехов. Само слово «исповедь» — от глагола «поведать», выразить вербально. То, что не проговорено, то не исцелено. Это проговаривание начинается еще до исповеди, он состоит во внутреннем диалоге с совестью в свете Евангелия — и в молитвенном обращении с покаянием к Богу. Такое проговаривание — это проживание совершенных грехов заново, но не тогдашним, а теперешним «я», ставшим другим в покаянии.