Сегодня мы празднуем память святых князей Бориса и Глеба, страстотерпцев, живших в пределах нашей земли, а один из них — князь Борис — был князем ростовским. Они были первыми святыми, которых прославила Русская Церковь на самой заре нашей национальной истории...

Два дня тому назад мы славили святую мироносицу Марию Магдалину, современницу Христа и одну из самых верных Его учениц. Еще за два дня до этого мы торжественно вспоминали память святого пророка Илии, жившего за девять веков до Рождества Христова. А накануне вновь вспоминали святого, особенно близкого нам по времени и по месту подви­гов, — преподобного Серафима Саровского, жившего на нашей родной земле всего 150 лет тому назад, что на фоне мировой истории является почти современным нам событием...

Итак, каждый день Святая Церковь прославляет святых, одного или нескольких. Все они жили в разное время, отличались друг от друга возрастом, национальностью, социальным положением, образованием и жизненным путем, но всех их Святая Цер­ковь признала святыми, то есть канонизировала, поскольку они имели нечто общее, что обуславливало их святость, — это стремление к Богу, а у всех святых новозаветных это было стремление идти за Христом...

Но, скажем мы, ведь каждый христианин, во всяком случае сознательный, тоже стремится идти за Христом и даже об этом заявляет. Почему же мы не святые? Сколько христиан жило в Церкви и сейчас живет в ее лоне, и почему же только немногие достигают святости?

Разве каждый из нас не говорил многократно Христу: «Господи, хочу идти за Тобой!»?

В девятой главе Евангелия от Луки мы встречаем трех человек, которые, как и мы, говорят Господу эти слова. По­смотрим на них поближе, постараемся понять их побуждения и тогда, может быть, мы лучше поймем себя и причины того, что примеры святых, примеры наших небесных покровителей, остаются бездейственными для нас.

Посмотрим на первого человека. Как убедительно говорит он Христу: «Господи, я пойду за Тобой, куда бы ты ни пошел». Можно было бы ожидать, что Христос скажет ему с радостью: «Я рад твоему желанию, иди скорее!» Но нет, Христос говорит ему совсем другое. Почему? Апостол и евангелист Матфей уточ­няет, что этот человек был книжником, то есть учил благоче­стию, и в то же время стремился к земным благам. Можно пред­положить, что, видя чудеса, творимые Иисусом, он помышлял: «Как хорошо ходить за таким Учителем... Я заболею — Он меня вылечит; я буду в нужде — Он скажет рыбе, и она мне принесет монету, или скажет камню, и он превратится в хлеб; я попаду в житейскую бурю, а Он ее утишит. С таким Учителем жить хо­рошо и спокойно...»

Возможно, Христос прозревал его мысли, так как Он не обрадовался его желанию, а предостерег его, говоря: «Лисицы имеют норы, птицы — гнезда, а Сын Челове­ческий не имеет места, где главы приклонить». Господь указал человеку, что идти за Ним не значит идти на легкую жизнь, а значит быть готовым к кресту, к страданиям, к Голгофе...

Посмотрим на другого... Христос Сам зовет его: «Следуй за Мной...» — и, в общем-то, человек хочет идти за Христом, но... оттягивает исполнение этого решения, ищет предлог, чтобы сделать это позднее. Он говорит Христу: «Я пойду за Тобой, но позволь сперва пойти и похоронить моего отца!» Кажется странным, что Христос не позволяет, но некоторые толкователи Евангелия говорят, что, возможно, отец его был еще жив и, таким образом, человек лукавил, откладывая свое доброе намерение в долгий ящик...

Что же сказал третий? Он тоже выражает желание идти за Христом. Он говорит: «Я пойду за тобой, Господи, но по­зволь мне сперва проститься с моими близкими». Его сердце оказалось разделено на две половинки — и со Христом желает быть, и от земных привязанностей не хочет отказаться. Го­сподь, видя это, говорит ему: Никто, положивший руку на плуг и озираюшийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

Вот три случая, три человека, пожелавшие идти за Хри­стом. Мы знаем, что сказал Христос им, но Евангелие не откры­вает нам, как они отнеслись к словам Спасителя. Тем не менее что-то подсказывает нам: несмотря на свое видимое желание, они НЕ пошли за Христом. Как очень часто не идем и мы, хотя неоднократно и громко изъявляем свое желание.

Почему же это случается? Потому что одни из нас думают, идя за Христом, найти выгоды духовные, а иногда и материаль­ные, а потом видят тернии и шипы этого пути и сходят с него.

Другие, хотя сердцем и чувствуют правильность пути Божия, тянутся душой к Господу, невольно подпав под обаяние Его облика и Его учения, но откладывают свое спасение на более позднее время. Сперва поживу, думают они, наслажусь жиз­нью, а покаяться и спастись всегда успею. Разве и мы не вы­думываем себе предлоги, чтобы только не начинать тернистый крестный путь спасения сейчас? Иногда наше сердце разры­вается между тягой к Богу и любовью к земным привычкам, к тому, что составляет нашу привычную жизнь с ее привычным для нас укладом, с ее соблазнами, радостями, часто нечисты­ми. И наши добрые намерения остаются только намерениями. И хотя, по словам святителя Иоанна Златоуста, «Господь и намерения целует», но это тогда, когда намерения не претво­ряются в дело по немощи, а не тогда, когда вся духовная жизнь человека сводится к одним добрым намерениям...

Господь сказал нам: «Кто хочет идти за Мной, путь отвержется себя и возьмет свой крест и идет за Мной» (см.: Мф.16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23).

Он зовет нас, но ждет только тех, кто решается идти за Ним, отвергнувшись себя, своего удоб­ства, своих греховных привычек; зовет тех, кто согласен идти с Ним не только во время торжественного вхождения в Иеру­салим, но и на Его крестном пути на Голгофу... Только через Голгофу можно дойти до Елеона, только с крестом на плечах можно дойти до Христа воскресшего. Без Страстной недели нет Пасхи. Христос воскрес в саду у Иосифа Аримафейского, где был Его гроб.

И на протяжении церковной истории находились люди, христиане, которые сознательно выбирали этот путь, выби­рали не для выгод, не для того, чтобы пользоваться плодами чудес Господних, но для того, чтобы быть с Ним, идти за Ним через Голгофу в Царствие Отца Небесного. Такие люди вошли в райские обители и светит нам своей святостью. И в те дни, когда мы прославляем того или иного святого, а особенно в дни празднования наших небесных покровителей, мы должны вознестись к ним мысленным взором, вдохновиться их примером и почувствовать, что нет вещи на земле, которая была бы слишком большой ценой за святость.

Оставим все наши земные привязанности, не будем обманывать ни людей, ни самих себя, ни Бога. Христос зовет нас, пойдем по тому пути, по которому шли все святые и ценой временных трудностей достигли вечной радости, вечной правды, вечного блаженства. В доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2), и много к ним различных путей, но все пути имеют нечто общее. Надо идти за Христом, нельзя делить правду Христову с правдой человеческой.

Дорогие братья и сестры! Если по примеру ваших небесных покровителей, святые имена которых вы носите, вы хотите прий­ти в Небесное Царство, достигнуть обителей, где праведники сияют, яко светила, берите крест ваш и со взором, устремленным на Спасителя, идите за Ним, не оборачиваясь назад. Пусть ваша любовь ко Христу озаряет ваши взаимоотношения с людьми, пусть сердце ваше будет наполнено Христом и Его правдой.

Путь к Небу тесен, путь Христов тернист, на это только в начале пути... Кто хочет идти за Христом не только на словах, тот должен взять свой крест. И он скоро поймет, что значит слово Господне: Иго бо Мое блага и бремя Мое легко ести (Мф. 11, 30).