В день святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Свято-Троицком Стефано-Махрищском монастыре молитвенно встретили престольный праздник.

В храме святых апостолов Петра и Павла, при большом стечении богомольцев, была совершена ранняя Божественная литургия и водосвятный молебен.

Поздняя Божественная литургия прошла в храме Святой Троицы. По окончании богослужения состоялся торжественный крестный ход и чин о Панагии. 

Затем на могиле игумена Порфирия (Клименко) была совершена заупокойная лития. 12 июля - день рождения батюшки и день его Ангела в Крещении - святого апостола Петра.

Слово в день праздника

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие отцы, братья и сестры, позвольте сердечно приветствовать вас за этим торжественным богослужением, посвященным памяти святых апостолов Петра и Павла, которым завершается Петровский пост!

Святая Церковь устанавливает посты перед наиболее значимыми торжествами, для того чтобы помочь нам проникнуть духом своим в значение той или иной церковной памяти. Так, Церковь готовит нас к Рождеству Христову, к Пасхе Господней, к Успению Пресвятой Богородицы, а вот теперь к памяти святых первоверховных апостолов. И они достойны такого с нашей стороны духовного труда!

Апостолы были, как известно, учениками Спасителя, которые разделили с Ним труды и скорби Его земного служения. Одно это уже заслуживает не только уважения, но и благоговейного почитания. Потому что они следовали за Господом, еще не будучи облечены силою свыше (ср. Лк. 24:49), еще неся в себе и немощь и неуверенность, и малодушие, и оно по временам прорывалось. Прорывалась и немудрость, когда апостол Петр, сразу после исповедания Господа Сыном Божиим предлагает Ему избежать пути крестных страданий. И вслед за похвалой слышит от Божественного учителя упрек, и суровый упрек: Отойди от Меня, сатана, ибо ты думаешь то, что человеческое, а не то, что Божие (Мф 16:23).

Поэтому, когда мы видим, насколько немощны они были, это должно подвигать нас к большему удивлению перед ними. Их не остановила человеческая немощь в их любви к Богу! Да, любовь их была непреображенной, земной, естественной. Но возлюбить Того, кто проповедует отречение от мира, от самой своей души (ср. Мк. 35-36), Кто призывает в Небо, оставив землю! Это уже вызывает удивление. И тем более удивительно это со стороны людей, которые еще не вкусили в полной мере сладости Неба, не приобрели опыта вечной жизни.

Они доверились Господу, доверились настолько, что все оставили. Кроме Иоанна Богослова, практически у всех были семьи! А, например, о Симоне Кананите предание говорит, что он был тем самым женихом, на брачном пире которого Господь совершил первое чудо. Получается, сразу после брачного пира он оставляет невесту, брачный чертог и идет вслед за Божественным Учителем! А апостол Пётр, который, будучи еще немощным человеком, проявляет удивительное дерзновение, когда решается идти к Господу по воде!

Так что, когда мы думаем о святых апостолах, не нужно помышлять о том, что им «просто повезло»: «вот их Господь избрал, а нас не избрал». Во-первых, Он и нас избрал. Именно поэтому мы стоим сегодня здесь, под сводами храма и участвуем в соборной Ему молитве. Это есть уже великое избрание.

Но когда мы взираем на апостолов, да и вообще на сонм святых угодников Божиих, мы всегда должны понимать, что у Бога все уравновешено, и чем больше дар, тем больше скорбей и страданий предлежит вынести человеку. Потому что любой Божественный дар должен быть оплачен соразмерной ценой. Но Господь ждет от нас не денег и не каких-то материальных приношений. Сами по себе они не имеют никакого смысла. Они имеют значение только тогда, когда за этими материальными приношениями стоит любовь сердца. Когда мы таким образом стараемся эту любовь к Господу проявить. Вот тогда имеют значение и пожертвования, и свечи, и храмы, и все их благолепие!

А Господь прежде всего ждет иной цены. Эта цена есть совершенная вера, до того совершенная, что во имя нее человек готов отречься от чего-то важного в своей жизни. И чем глубже и совершеннее эта вера, тем на большие жертвы он готов пойти. Мы видим, на какие жертвы готовы были пойти апостолы. В этом ключ к их избранию. Не в том, что они, в большинстве, были родственниками или знакомыми Господа по плоти, а в том, что они были готовы заплатить за свое избрание самой своей жизнью, своим благополучием, всем!

Единственное, что их порой останавливало – это их немощь, которую они сознавали и горько оплакивали, как апостол Петр после отречения от своего Учителя. Решимость повела его в стан врагов, а немощь человеческая удержала от того, чтобы идти путем исповедничества до конца.

Поэтому Господь, взирая на сердце, призывает того, что готов. Как говорит святой апостол Павел: Тех, кого Господь предуведел, тех и предуставил… А кого предуставил, тех и призвал, кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8: 29–30). 

Предуведел Господь?! -– и предуставил! а предуставив, призвал.

Вот каковы были апостолы, поэтому они вызывают великое изумление и восхищение даже в своем, еще не преображенном состоянии, в своей человеческой любви и решимости. А когда они облеклись силою свыше (ср. Лк. 24:49), то перед их решимостью и мужеством замирает сердце.

Ведь они были первыми, а первым всегда труднее всего! Они боялись не смерти, они боялись, чтобы слово Божие не осталось лишь в кругу той сотни учеников, которой был дан дар Духа Святого в день Пятидесятницы. И со своей стороны все сделали, чтобы исполнить данное им от Бога завещание: пронесли по всему лицу земли слово Христовой истины. Возвещали это слово и устами своими, и делами своими, и жизнью своей, и смертью своей!

В большинстве, апостолы закончили жизнь свою мученически. Не имели они, как и Сам Божественный их Учитель, на земле, где главы приклонить (Мф 8:20). Никаких земных благ они не имели. Напротив, отказывались даже от того, что им подавали. Как говорит апостол Павел: мне и моим спутникам послужили руки мои (ср. Деян: 20: 34), … я никого не отяготил (ср. 2 Кор. 11:9).

Жертвенные люди, которым весь мир обязан возможностью приобщиться вечной жизни, возможностью спасения, которую мы обретаем в Церкви Христовой! И абсолютно жертвенное – их служение, ничего для себя не ищущее, а ищущее только славы Божией и пользы ближних. Они и учат нас со страниц Писания, чтобы каждый искал не своего, но пользы другого (1 Кор. 10:24).

Поэтому память святых апостолов, к которой мы готовились в течение всего поста, установлена в первую очередь для того, чтобы мы воздали им должную благодарность, потому что ради их трудов мы имеем счастье быть православными христианами. Имеем возможность приступать к таинствам церковным, через них, укрепляемые благодатью, идти путем спасения.

Во-вторых, эта память для того, чтобы мы, в меру своих сил, были подражателями святых. Церковь наша не случайно именуется апостольской. Прежде всего, потому что она - от апостолов. И ныне Церковь та же самая, что и во времена апостолов!

Да, не было таких храмов, иконы не писали в таком множестве. Многих традиций церковной культуры тогда не существовало, но была та же Вера, те же Таинства и та же Благодать, а это и есть Церковь. А все остальное, вся культура, вся обрядовая сторона - это то священное обличие, в котором пребывает Святая Церковь, неизменная в главных своих, сущностных свойствах. И в этом отношении мы живем в той же Церкви, в какой жили святые апостолы. Ничего по существу не изменилось.

Кроме того, мы несем ту же обязанность, что и святые апостолы. Ведь не только им, но и каждому из нас Духом Святым со страниц Писания говорится: каждый должен быть готов дать отчет в своем уповании перед всяким об этом вопрошающим (ср.1 Петр. 3:15).

То есть, мы должны исповедовать свое упование, свою веру! Не просто быть ее хранителями в тайне сердца. Сердцем веруется к праведности, а устами исповедуется ко спасению (Рим: 10:10). И если мы хотим спасаться и быть спасенными, и наследниками Царства Божьего, мы должны исповедовать свою веру. Исповедовать ее словом, когда это требуется, но убедительнее – исповедование делом и образом самой жизни. Так, чтобы, взирая на нас, прославляли Отца нашего небесного (Мф. 5:16), по слову Евангелия.

Вот он – критерий нашей веры: прославляют за нас Бога или хулят, или просто не замечают Его существования, потому что нашей жизнью оно никак не явлено, а мы живем так же, как и все остальные. Тогда что же в нас свидетельствует о нашей вере?

Пусть Господь, молитвами святых апостолов, умудрит нас и укрепит, чтобы мы, без надрывов, без всяких надумываний, в простоте сердца, в чистоте жизни были исповедниками нашей святой веры, нашего Спасителя и Господа Иисуса Христа! Аминь.

Епископ Павло-Посадский Силуан (Вьюров)