"Всю эту огромную вселенную, весь мир создал Господь, создал премудро, любовно и в совершенст­ве. ... Но дороже всего мира для Господа человек с его бессмертной душой". 

Проповедь архимандрита Тихона (Агрикова) на Евангелие от Матфея (6:22-33) в Неделю 3-ю по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные братия и сестры! Нельзя без умиле­ния вспоминать дивную заботу Отца Небесного о че­ловеке. Поистине эта забота не только как Отца, но и как родной матери, нежно оберегающей дитя свое от всякого зла.

Видели ли вы когда-нибудь, как мать ведет своего ребенка за руку? Она его держит, не выпускает, а он даже не знает, куда его ведут, он полностью доверя­ется своей маме. Но вот он загляделся, споткнулся, падает... она поднимает его, утешает, ведет дальше... Наконец ребенок устает, ножки у него заплетаются... Мать берет его на руки и, нежно прижимая к груди, несет своего любимого малыша.

Так же, и даже еще нежнее, заботится Господь о Своем любимом, прекрасном творении — о человеке, да и о всей твари. «Не две ли малые птицы, — говорит Господь, — продаются за одну монету? И ни одна из них неупадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф. 10, 29-30). Не тем ли более Гос­подь хранит души человеческие, за которые он принял мученическую крестную смерть на страшной Голгофе.

«Забудет ли женщина грудное дитя свое?.. но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя», — обещает Господь через пророка (Ис. 49, 15). Господь Бог создал челове­ка, предназначил его к вечной блаженной жизни, чтобы человек всегда славил своего Творца и наслаж­дался общением с Ним.

И всю эту огромную вселенную, весь мир создал Господь, создал премудро, любовно и в совершенст­ве. Истина, что этот видимый мир не самобытен, не самоволен, а имеет над собой Творца, признается всеми народами с самых древних времен. Красота, стройность и величие миропорядка подтверждают это. Огромные миры и светила знают свой путь на небе. А каждый цветок, каждая травинка на земле — это чудо красоты, которое не способен создать чело­век. Но дороже всего мира для Господа человек с его бессмертной душой. ... Постави еси его над делы руку Твоею... Умалил еси его малым чим от ангел, славою и честию венчал еси его... (Пс. 8, 7, 6).

И даже сейчас, когда мы по своей вине потеряли первозданную красоту и совершенство, Господь не оставляет нас Своей милостию, на всегда с любовью хранит нас, следит за каждым и подает нам все по­требное. 

«...Он печется о вас, — говорит святой апо­стол, — и потому все заботы ваши возложите на Не­го... (1 Пет. 5, 7).  

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои жела­ния пред Богом…» (Флп. 4, 6).

Какая радость — Господь печется о нас! А нам ос­тается только полагаться на Него, полностью дове­ряться Его любовной заботе. Он печется о вас... Сколько отрады, сколько счастья в сознании, что мы не одиноки, не беззащитны, что ничто не приходит само, случайно, без воли Божией!

Как нам было бы легче и проще жить, если бы мы умели доверять на­шему Господу и надеяться на Его заботу, если бы мы не старались строить свою жизнь, полагаясь только на свой ограниченный, несовершенный ум. Мы бы меньше суетились тогда, меньше волновались и бес­покоились и меньше ошибались бы и унывали.

Вот древний Израиль, только избавившийся от египетского плена. Господь ведет Свой народ через пустыню к земле обетованной. И как долог их путь, как тяжел. Но Господь ведет их ночью огненным, а днем облачным столпом; Господь питает их манной небесной и напояет водой, истекшей из камня. А мы с вами, возлюбленные, мы — новый Израиль, Святая Церковь Божия, христиане. На нас особенно много милости излил Господь, всю полноту Своей любви проявил к нам.... Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Ради нас, пад­ших, Сын Божий сошел на землю, принял плоть чело­веческую, пострадал и умер в крестных мухах.

И не перестает литься Его пречистая кровь за Бо­жественной литургией ради питания и спасения на­ших душ. Нам, верующим, послал Он от Отца Духа Святого, Животворящего, Утешителя, просвещающе­го, очищающего нас. Мы с вами по милости Божией принадлежим к Церкви Святой, которая, как нежная мать, учит нас и охраняет от соблазнов и опасностей мира сего. С нами всегда Ангелы Хранители, они не отступают от нас, хотя мы много грешим и оскорбля­ем их, но они, послушные нашему общему Творцу, не оставляют нас и служат нашему спасению.

Дорогие мои, какой ответной любовию к нашему Господу должны бы гореть наши сердца?! Каким без­граничным доверием и благодарностью должна бы озаряться наша жизнь?! У святых богомудрых отцов так и было. Основу их жизни составляло исполнение заповеди о любви всем сердцем и всем существом Бо­га. Вся их жизнь основывалась на послушании этой святой заповеди. «Ищите... прежде Царства Божия и правды Его, — поэтому на них исполнились слова Спасителя, — и все остальное приложится вам» (Мф. 6, 33).

В сказаниях о жизни пустынников, отшельников, подвижников есть дивные рассказы о том, как Гос­подь хранил и покрывал их от всяких опасностей, от холода и диких зверей; как чудесным образом питал их, посылал хлеб через Ангела, или птицы приносили его; как малый запас пищи, взятый из мира, не оску­девал в течение многих лет. И они-то действительно мало чем отличались от Ангелов бесплотных, потому что душой оторвались от земных забот и пристра­стий.

Да и сколь ничтожны все наши старания и забо­ты! Мудрее было бы полагаться на Бога. Можете ли, заботясь... прибавить себе росту хотя на один ло­коть? (Мф. 6, 27). Или прибавить хотя бы час или день своей жизни? Все наши приобретения, все имущество оста­нется без пользы, если мы не приобрели себе главно­го, если не нашли душе своей Царства Небесного, ко­торое не брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе (Рим. 14, 17).

Это особенно относится к нам, людям веры. Всех сих, то есть всего внешнего, ищут язычники, не знаю­щие Бога и не надеющиеся на Него. А нам-то о чем заботиться, когда Отец Небесный прежде прошения нашего знает, что нам надобно, Он повелевает солн­цу Своему восходить над злыми и добрыми и посыла­ет дождь на праведных и неправедных (Мф. 5, 45).

Возлюбленные братия и сестры! Как же мы сами относимся к Промыслу Божию? Замечаем ли его, це­ним ли, полагаемся ли на него? В большинстве случа­ев — нет. Мы все так высокоумны, самочинны, само­вольны, что больше полагаемся на свои решения, расчеты и планы, больше надеемся на людей, больше стремимся к исполнению своих желаний.

Ведь быва­ет, что и ребенок не понимает и обижается на мать, не верит ей и хочет поступить по-своему, когда, ска­жем, она не пускает его к горячей печке или на улицу в дождь. Ему хочется схватить красивый уголек или пошлепать по лужам, но мать лучше знает, что ему безопасно и полезно.

И мы, как дети к матери, к Про­мыслу Божию бываем невнимательны и даже неблагодарны. Ведь не в том цель жизни; чтобы удобнее, сытнее и обеспеченнее прожить здесь, а в том, чтобы приобрести истинные; вечные, духовные ценности святых добродетелей: пламенную веру, жертвенную любовь, терпение, смирение, послушание и прочее. И когда мы слишком привязываемся к земле, Господь скорбями зовет нас к Себе, лишениями учит стре­миться ввысь, от земных скорбей к небу. А мы в скор­бях недовольствуем да ропщем, не хотим видеть бла­гую волю Божию, ведущую нас ко спасению. Даже греховные немощи, падения, страсти, искушения всякие, бесовские помыслы и прочее не могут по­стигнуть нас без попущения Божия. Даже они слу­жат нашей пользе: учат нас смиряться да больше на­деяться на Бога и ждать спасения от Его всепрощаю­щей благости, а не от своих добрых дел и подвигов. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печет­ся о вас.

Дорогие мои, как отрадно жить, сознавая над со­бой оберегающую десницу Божию. Да и кто из нас скажет, что он не испытал на себе явного попечения Божия в неожиданном избавлении от опасности, в исцелении от болезни, в скором разрешении каких либо жизненных затруднений, недоумений, в избав­лении от тяжелых искушений и душевного смуще­ния? Если повнимательнее рассмотреть нашу жизнь, то каждый найдет в ней, вспомнит немало таких сча­стливых случаев, таких явных проявлений хранящей нас Божественной любви.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Как же нам не возлюбить Бога?.. Пусть каждый из нас помыслит сам в себе и тщательно припомнит: не отправлялся ли он когда-нибудь в путь неблаговременно и избег­нул опасности, не имел ли когда-нибудь дела с негодными людьми и вышел победителем. Не впал ли ко­гда-нибудь в болезнь и сверх всякого чаяния выздо­равливал... Будем тщательно припоминать и наблю­дать, какие он даровал нам милости». Да и сами скорби, лишения, испытания легко и радостно пере­носить, сознавая, что они посланы от Господа, от лю­бящего Отца. Это сознание; эта преданность Богу ок­рыляла преподобных, подвижников, когда они ухо­дили в пустыню, в скитания без всякой надежды на человеческую помощь. Это доверие Промыслу Бо­жию одушевляло святых мучеников в их подвигах беспримерного терпения за веру.

Возлюбленные братия и сестры, я не зову вас на непосильные подвиги и мучения, но прошу и призы­ваю с достоинством нести звание христианина и до­казывать его своей преданностью Промыслу Божию. «Даруй мне всецело предаться воле Твоей святой» (Молитва Оптинских старцев).

Будем верными детьми нашего Отца. Будем до­стойны Его о нас надежного попечения. Будем верны Ему в скорби и радости, в довольстве и лишении, в мире и искушениях. Ведь, дорогие мои, Промысл Бо­жий действует не только в милости и любви, но и в грозных наказаниях карающей силы Божией.

Летописец рассказывает о греческом императоре Анастасии, который собственной рукой вырвал глаза императору Филиппику и взошел на его престол. И вот Господь стал промыслительно карать его. Как только начиналась гроза и ударял гром, Анастасий приходил в такое состояние, что невозможно опи­сать. Страх охватывал его, и он, как ребенок, ныл, стонал и зарывался в землю

Итак, дорогие мои, очнемся от сна греховного, вспомним великие к нам милости Божии, возблаго­дарим Господа. Иначе Он станет нас карать и вразум­лять гневом Своим.

Господи, храни же нас всегда Своим Божествен­ным Промыслом. Защищай нас от всякого зла и ко­варства диавола. Спасай наши души Твоей премудростью. 

Аминь.