В день памяти преподобного Силуана Афонского вспоминаем наставления русских подвижников Святой горы о добродетели смирения.

Преподобный Силуан Афонский:

Научиться Христову смирению есть великое благо, с ним легко и радостно жить, и все бывает мило сердцу. Только смиренным являет Себя Господь Духом Святым, а если не смиримся, то Бога не узрим. Смирение есть свет, в котором мы можем узреть Свет Бога, как поется: «Во свете Твоем узрим свет».

 Если бы спросили меня, что ты хочешь от Бога, каких даров, то я сказал бы: духа смирения, которому радуется Господь больше всего. За смирение душа получает покой в Боге, но, чтобы удержать этот покой, душа долго учится. Теряем мы сей покой, потому что не утвердились в смирении. 

 Смиренные души хранят заповеди Господни и стоят в них неподвижимы, как морской камень, о который разбиваются волны. Они предались воле Божией и умом созерцают Бога, и Господь дает им благодать Святого Духа.

 Чтобы победить самолюбие, необходимо всегда смирять себя. Это – великая наука, которую скоро не одолеешь. 

 Смирению сразу не научишься. Потому Господь и говорит: «Научитесь от Меня смирению и кротости». Чтобы научиться, надо время. А некоторые постарели в подвигах, а смирению так и не научились, и не могут они понять, почему им нехорошо, нет мира и душа унылая. 

 Вся война идет за смирение. Всю жизнь душа учится Христову смирению, и доколе не имеет смирения, всегда будут ее мучить плохие помыслы. А смиренная душа обретает покой и мир, о котором говорит Господь. Нет лучше, как жить в смирении и любви, тогда в душе будет великий мир, и не будет превозношения над братом. 

 Чтобы спастись, надо смириться, потому что гордого если и силою посадить в рай, он и там не найдет покоя, и будет недоволен, и скажет: «Почему я не на первом месте?» А смиренная душа исполнена любви и не ищет первенства, но всем желает добра и всем бывает довольна. 

 Душа смиренного как море; брось в море камень, он на минуту возмутит слегка поверхность и затем утонет в глубине его. Так скорби утопают в сердце смиренного, потому что с ним сила Господня. Гордый боится укоризны, а смиренный – нисколько. Кто стяжал Христово смирение, тот всегда желает укорять себя, и радуется поношениям, и скорбит, когда его хвалят. 

Преподобный Силуан Афонский

 Милостиво Господь смиряет святых. А нам тем более надо смиряться. И я день и ночь прошу у Бога Христова смирения. Дух мой жаждет стяжать его. Это высший дар Духа Святого. В смирении Христовом и любовь есть, и мир, и кротость, и воздержание, и послушание, и долготерпение, и все добродетели заключены в нем. 

 Вот самый короткий и легкий путь ко спасению: будь послушлив, воздержан, не осуждай и храни ум и сердце свое от плохих помыслов, а помышляй, что все люди добрые, и их любит Господь. За эти смиренные мысли благодать Святого Духа будет жить в тебе, и ты скажешь: «Милостив Господь».

 Какая нам радость, что Господь не только прощает грехи, но и Себя дает познать душе, как только она смирится. Всякий последний бедняк может смириться и познать Бога Духом Святым. Не надо ни денег, ни имений, чтобы познать Бога, но только смирение. 

Иеросхимонах Иероним (Соломенцев):

Старайтесь быть смиренными и благодарными пред Богом и людьми. Если не уничижить себя, то не можем и смириться. А если не смиримся, то и не спасемся. Это верно, да очень трудно, а без помощи Божией и вовсе невозможно, но просите, говорят, и дастся вам. Спасайтесь силою Божиею, укрепляйтесь на пути к Царствию верою и надеждою и смиряйтесь.

 Рать и заступление, учат святые отцы, смущение и мир, скорбь и утешение поочередно посещают нас на пути жизни нашей, отчего человек приходит в смирение и преуспеяние духовное.

 Благо, что Вы видите свои грехи и смиряетесь под крепкую руку Божию. Воодушевляетесь к подражанию подвижникам благочестия, поднимаете взор свой от земли на небо, и в самом этом стремлении познаете свою немощь, в немощи со смирением взывая к Богу о помощи, к Нему, Преблагому, приближаетесь. А это-то и есть основание нашего спасения. Смирение – страж добродетелей. «Смирихся, – возвещали богодухновенные святые, – и спасе мя Господь вскоре» (см.: Пс. 114: 5).

 Совесть не оправдает, когда неправо поступаем. Уклонимся от правого пути – укорим себя и смиримся, воззовем ко Господу о помощи. Ищите смиренномудрия, повергайте всегда пред Господом немощь свою – и не будете оставлены.

Иеросхимонах Иероним (Соломенцев)

 Если наше сердце раздражается, нам должно его покорять духу Христова смирения и любви, по заповеди Его, которая должна для нас быть единственным законом и целью.

 Смирение потребно иметь, ибо без этого наше спасение в опасности; со смирением вся жизнь наша должна проходить, ибо во смирении нашем помянет нам Господь, поэтому со всяким смирением мы должны нести немощи один другого.

 Господь ту только молитву принимает, которая возносится к Нему со смирением и любовью. А кто молится с гордостью или имеет в сердце своем злобу на кого-либо, таковую молитву отвергает Господь.

 Идя к церковным службам, мы должны помнить, что мы идем к Божественной службе, и смерить себя, имеем ли мы дух и сердце сокрушенное и смиренное, выслушиваем ли со вниманием все Божественные службы. Прошу тебя, чадо мое, возлюбленное о Господе, смирись пред Господом.

Схимонах Никодим (Мушкарин):

Самоукорением с памятованием о грехах своих мы смиряем себя и этим приклоняем Бога на милость к себе и привлекаем взор Его на себя. «На кого воззрю? Токмо на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих», – сказал Бог (Ис. 66: 2).

 Проси у Господа прощения. Смирение только нужно: поми-и-луй мя, Господи. Сознавай немощь свою и кайся Господу Богу – немощен я. А Господь молитвы принимает смиренные.

Схимонах Никодим (Мушкарин)

 Пылинка ты ничтожная, червячок слабейший, человече-грешниче, смирись и не дерзай никогда искать, желать и просить себе святости у Бога, чтоб сравняться со святыми. Но отвергни от себя уныние и леность и от души возблагодари Бога за то, что дает иногда, хоть отчасти, вкушать в надежде от цветов райских древес сладости (святых мыслей в молитве).

 Так как благодать от Бога дается только смиренным, потому и следует, прежде всего, позаботиться о смирении. Смирение рождается от самоукорения, от терпения всех скорбей и бесчестий, от памяти смертной, от памяти Страшного Суда, Божия воздаяния за грехи вечным мучением, от всегдашнего памятования вездеприсутствия Божия.

Иеросхимонах Феодосий Карульский

Все попускает Бог для нашего смирения и большего над собой бодрствования.

 В подвиге молитвенном особенно нужно держать в сердце христианское чувство смирения и не осуждать ближних.

 Смирение и любовь – начало и конец христианской духовной жизни, и такое настроение души всегдашнее – необходимейшее условие для успеха, в частности, в молитвенном подвиге.

 Где увидишь свое убожество, там неожиданно последует за смирением и сокрушением милость Божия, поддерживающая нашу немощь и сохраняющая нас от чувства безнадежия, а где увидишь кажущееся преуспеяние, там за самодовольство и самонадеянность следует лишение благодати Божией, смиряющее нас.

 Переживаю после болезни рассеянность и охлаждение к молитве. И не разберу, от немощи болезни это или от лености. То и другое требует от меня смирения пред Богом и усердного прошения Его помощи, как сказал Он Сам: «Яко без Меня не можете творити ничесоже» (Ин. 15: 5).

Иеросхимонах Феодосий Карульский

Иеромонах Арсений (Минин):

 Учители Церкви и все святые отцы заповедали во время молитвы иметь смирение и сердечное сокрушение о своих грехах и сказали: если человек в своем сердце не сознает себя грешником, то Бог не услышит его. Молитва, растворенная слезами смирения и покаяния, непременно будет услышана. Молитва смиренная отверзает небеса и преклоняет на милость разгневанное правосудие Божие.

monastery.ru