Слово на евангельскую притчу о богатом человеке в Неделю 26-ю по Пятидесятнице архиепископа Андрея (Рымаренко, +1978 г.).

Архиепископ Андрей был учеником Оптинских старцев Анатолия и Нектария, в эмиграции основал Ново-Дивеевский женский монастырь в штате Нью-Йорк. Известны слова иеромонаха Серафима (Роуза) о Владыке: "многим в Америке он известен как последний русский православный старец".

Евангелие прошлого воскресенья повествовало нам притчу о милосердном самарянине и закончилось такими словами: Тогда Иисус сказал ему: Иди и ты поступай так же. А сегодняшнее Евангелие, чем оно заканчивается? Но Бог сказал ему: в сию ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. Вот два разных пути. Оба они приводят нас к нашему последнему моменту, к смерти. Но ведь смерти нет, а есть вечная жизнь. Значит эти разные пути приводят нас к таинственному переходу, ко встрече с вечностью.

Всем нам предлежит встретить это «нечто таинственное». И встреча эта окажется самым важным моментом всей нашей земной жизни, тем, для чего мы, в сущности, и жили. В нашем языке даже и слов нет, чтобы выразить это. Но вот сегодняшнее Евангелие, а также Евангелие прошлого воскресенья дают нам некоторые определения этого момента, этой встречи. В конце одного пути прогремит страшное слово: Безумный! А в конце другого Евангелие не дает нам даже и слова, которое мы услышим, а говорит только: Иди и ты поступай так же! То есть, ты только делай так, поступай так! А будет тебе то, что никаким словом не выскажешь.

Чем же определяются эти пути? Всей настроенностью нашей жизни. И эта настроенность проявляется в каждом шаге нашем, в каждом поступке, в каждом вздохе. И как странно! «Настроенность» кажется чем-то неважным для людей, чем-то случайным. Но не так в очах Божиих. Эта «настроенность-то» и определит то великое, таинственное, что мы с вами встретим тогда… в момент исхода, и то, что уже будет нашим определением навсегда.

Самарянин милосердный жил любовью к Богу и к ближнему. И всякий человек был его ближним. Он как бы жил в одной великой семье Отца Небесного. Все для него были братья и сестры. И он был братом для каждого. И этот, впавший в разбойники, был дорог для него. Он не смог пройти мимо него. Он остановился, хотя, вероятно, тоже спешил, как и те, прошедшие мимо, на какое-то дело, помог ему, положил на своего осла, привел в гостиницу и поручил гостиннику дальнейшую заботу о нем. Заплатил за него, и если гостинник издержит больше, обещал и это пополнить, когда вернется. Из всего этого нам нетрудно заключить, какова настроенность жизни этого человека: он любил Бога всем сердцем, всей душой своей, всей крепостью своей, всем разумением своим, и ближнего своего как самого себя.

Архиепископ Роклендский Андрей (Рымаренко)

А какая же жизненная настроенность была у сегодняшнего богача? Хозяин он был, видимо, хороший и человек благоразумный, практичный. Видите, как он рассуждает: сломаю житницы свои и построю новые и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. Слышите: хлеб мои и добро мое. О Боге даже и помину нет, а ведь урожай-то Божий! И дальше: скажу душе моей: Душа, много добра у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись… А где же любовь к ближнему? Да её и нет. О ближнем и мысли нет. Вся забота о себе одном: покой, пища, питье, веселье, — только для него. Эгоизм — вот настроенность его жизни.

Братья и сестры! А какой же дух нашей жизни, какая настроенность ее? Думаю, что если мы честно ответим на этот вопрос, то увидим в нас и то, и другое. Есть в нас и милосердие, но и эгоизма в нас немало. А если так, давайте призадумаемся над этими словами: В сию ночь душу твою возьмут у тебя. Ведь это так, ведь это правда. Ведь в сию ночь значит для нас «в любую ночь, в любой день и час.» Но возьмут обязательно. И тогда... что же услышит наша душа? То, что услышал богач — эгоист, или же увидит тот свет, который предстал милосердному самарянину. Да… Это будет приговор на всю вечность. И приговор этот зависит от всей настроенности нашей жизни, от духа ее. Пока не поздно, давайте выберем эту дивную настроенность милосердного самарянина и будем бороться со своим эгоизмом как с нашим врагом. Будем бороться до смерти. И всегда будем помнить: Блажены милостивые, ибо они помилованы будут.

~ архиепископ Андрей (Рымаренко, +1978 г.)