Преставление преподобных Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих во обители святого Саввы убиенных
(20 марта/2 апреля 796 года).
"Была весна, Иудея тонула в радостном солнечном блеске."
Иван Бунин
В ту весну поднялись бедуины. Бились друг с другом; охотно грабили и убивали и окрестных христиан. Города и поселки близ Иерусалима обезлюдели, лавра святого Харитона стояла мертвой, сам Иерусалим едва не был взят.
Лавра Саввы Освященного находится в восемнадцати верстах от Иерусалима.
Дорога к ней шла по долине Иосафата в сторону Содомского моря, как тогда звалось Мертвое. Здесь, в Иудейской пустыне, над ущельем, поселился некогда инок Савва. Ущелье проточил поток, уже ко времени Саввы высохший; место было суровым и для жительства малопригодным. Это не мешало стекаться к Савве тем, кто желал тихой жизни и мудрого над собой руководства. Возникла лавра; в одной из пещер была устроена церковь, позже возведена сторожевая башня. Место, хоть и вдали от Иерусалима, тихим не было; не раз на лавру нападали бедуинские племена, искавшие легкой добычи. Страшным было нападение 614 года. Тогда бедуины, воспользовавшись нашествием персов, разграбили лавру; потом стали пытать иноков, требуя выдать лаврскую казну. Не добившись ничего, кого обезглавили, кого рассекли на части и, довольные своими подвигами, ускакали.
Было это сто восемьдесят два года назад, еще до того, как эти принадлежавшие ромеям земли стали частью обширного царства агарян – арабского халифата. Теперь всё, похоже, повторялось.
Шел десятый год правления халифа Харуна ар-Рашида.
Природа наделила Харуна высоким ростом, светлой кожей и вьющимися волосами. Большую часть времени халиф проводил в Багдаде, во дворце аль-Хулд – «Блаженная вечность». Дворцовый сад украшали цветы, высаженные так, чтобы воспроизвести известные арабские поэмы, а стволы деревьев были оправлены в серебро и украшены каменьями.
Тревожили иногда Харуна только мысли о смерти. Когда в 789 году умерла его мать, властная Хайзуран, Харун шел за ее гробом босиком по осенней грязи, спустился в гробницу и после молитв стал читать стихи. «Страдание пробуждает страдание…», повторял он строки известной элегии Мутаммима ибн Нувайры.
Был он, как и его предшественники, довольно веротерпим.
Эта веротерпимость имела свои пределы. 13 апреля 789 года, за три дня до Пасхи, по приказу халифа был казнен инок Христофор. Прежде мусульманин, он принял крещение и поселился в обители Саввы; кто-то донес, Христофора судили и по приказу халифа обезглавили.
В 806 году Харун ар-Рашид повелел разрушить все церкви в городах вдоль византийской границы, а еще через год возобновил старинные ограничения для христиан и других иноверцев. Они должны были подпоясываться веревками, носить особые головные уборы и особую обувь и ездить только на ослах.
Но это было уже в последние годы его правления, когда золотой век халифата мерк на глазах. Одно за другим поднимались восстания; в Йемене, Хорасане, Сирии; от халифата отложились Испания, Марокко, Тунис.
 
Иудейская пустыня. Фото протоиерея Игоря Пчелинцева
|
Весной 796 года поднялись бедуины в Иудейской пустыне.
Несколько раз бедуины уже показывались возле стен лавры. Монахи начинали колотить в било, это было знаком тревоги.
Но покуда бедуины довольствовались мелкой поживой и, получив от монахов какой-нибудь снеди, уносились прочь. Один раз уже сговорились напасть на лавру; но по дороге нашли спрятанные сосуды с вином, напились им, запели песни и передрались.
Савваиты уже начали надеяться, что опасность миновала.
Утром 13 марта, в первый понедельник Великого поста, около восхода солнца снова застучали в било. Монахи быстро поднимались к башне.
Стали видны всадники, числом более шестидесяти. Петляя по долине Иосафата, они приближались к обители.
«Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой».
Так сказано о Страшном суде в Книге пророка Иоиля.
Суд этот, по преданию, должен был произойти здесь, в долине Кедрона. Здесь издревле хоронили – царей, священников, пророков; в трудные времена и простолюдинов. Здесь сохранились высеченные в скале могилы Авессалома и Захарии. Долину называли также долиной царей, долиной суда и долиной плача.
«…Холмы, перевалы, то каменистые, то песчаные, кое-где поросшие жесткой растительностью, обитаемые только змеями, куропатками, погруженные в вечное молчание. Зимою там, как всюду в Иудее, льют дожди, дуют ледяные ветры; весною, летом, осенью – то же могильное спокойствие, однообразие, но солнечный зной, солнечный сон. В лощинах, где попадаются колодцы, видны следы бедуинских стоянок: пепел костров, камни, сложенные кругами или квадратами, на которых укрепляют шатры...»
Так опишет эти места Иван Бунин в рассказе «Весной, в Иудее».
Бедуины не были врагами христиан. Они кочевали по долине, разводили скот, ставили палатки из верблюжьей шерсти; получали выгоду, служа проводниками паломникам, посещавшим здешние монастыри. В том числе и обитель Саввы.
Но в ту весну они восстали. Власть халифа слабела на глазах, наступали смутные времена. И бедуины вернулись к тому, чем промышляли испокон веков. Долина плача наполнилась слезами.
«Ибо пришел на землю Мою народ сильный и бесчисленный; зубы у него – зубы львиные, и челюсти у него – как у львицы. Опустошил он виноградную лозу Мою, и смоковницу Мою обломал, ободрал ее догола, и бросил; сделались белыми ветви ее».
Так сказано в Книге Иоиля.
…И они подъехали к лавре, переговариваясь и посмеиваясь. И зубы у них были зубами львиными, и стрелы их были наготове; и глаза их взирали жадно на виноградную лозу – обитель святого Саввы.
 
Бедуины в Палестине. Фотографии начала XX в.
|
– Зачем вы пришли к нам в таком виде, будто к врагам, нанесшим вам величайшие обиды?
Монахи стояли перед ними; солнце успело взойти и освещало их лица. От всадников и лошадей ложились длинные тени.
– Мы, о мужи, – продолжали монахи, – ни вас, ни других никогда не опечалили. Мы принимали, кормили и давали кров вашим братьям. Мы и ныне готовы поделиться снедью, оставшейся у нас...
Среди всадников раздался хохот.
– Мы не испытываем голода, – отвечали они, – и не имеем нужды в вашей снеди. Мы прибыли за другим. Нам известно, что вы скрываете золото. Или вы думаете, мы поверим, что оно у вас не припрятано? Чтобы в таком месте, куда люди вашей веры так охотно делают пожертвования, не было золота? – Снова раздался смех. – Подумайте. Либо вы поделитесь частью его с нами, либо…
Было названо требуемое количество. Четыре тысячи номисм, около восемнадцати килограммов золота.
Монахи недоуменно переглянулись.
– Поверьте, мужи, поверьте, – начали они, – что мы и хлеба не всегда имеем вдоволь, а уж такое количество золота мы и во сне не видели…
Закончить речь монахи не смогли.
«Распаленные гневом, – пишет очевидец, Стефан Савваит Младший, – убийцы стали изобильно пускать стрелы, подобно зимним тучам. Из отцов было ранено около восьмидесяти, большинство смертельно. Одни имели вонзившиеся стрелы в груди, другие в затылках, иные в лицо».
Бедуины хлынули в лавру.
Разбивали хлипкие двери келлий и уносили все, что могло иметь хоть какую-то цену. Стали поджигать хворост, который монахи собирали и держали на зиму; лавра наполнилась дымом. Часть бедуинов бросилась в сторону лаврской церкви, ради более богатой добычи; но тут кто-то из них углядел вдалеке отряд другого, враждебного им бедуинского племени. Быстро погрузив добычу на лошадей, крича и обгоняя друг друга, они выехали из лавры.
Всю первую неделю поста савваиты разгребали пепелище, отпевали погибших и врачевали уязвленных стрелами. И ждали нового нападения.
 
Лавра святого Саввы Освященного. Фото протоиерея Игоря Пчелинцева
|
Доходили ли вести о восстании бедуинов до халифа?
Скорее всего, доходили. Но волнения в этой части халифата его не слишком беспокоили. Земли в Иудее бесплодные, это не Египет и не Хорасан, откуда шло больше всего налогов в казну. В самом Иерусалиме Харун так и не побывал; а то, что кочевники шалили и грабили тамошних христиан… У халифа были более важные заботы.
В том самом 796 году он решил перенести столицу из Багдада в Ракку.
Он никогда не любил Багдад; жаловался, что багдадский воздух ему не подходит. Он устал от багдадских дворцов. Население Багдада вечно росло и вечно было чем-то недовольно. Он устал.
Но главное – ему хотелось построить свою, собственную столицу. Чтобы немного развеять мысли о смерти, посещавшие его все чаще.
Он выбрал сирийскую Ракку, омываемую водами Евфрата. В Ракке он построил Каср ас-Салам, «Дворец мира», превосходивший все багдадские дворцы. Наружная отделка была не слишком богатой, всё великолепие скрывалась внутри: гобелены, позолота, росписи. Неподалеку он решил построить ипподром, где будут состязаться в беге лошади из его конюшни.
Вот что занимало мысли и сердце халифа в ту весну 796 года.
Первая неделя поста заканчивалась; поздно в субботу, после всенощной, савваиты приметили двух монахов, бегущих к лавре. Были они из другой лавры, святого Евфимия. «Нечестивцы всю неделю собирали силы, – сказали пришельцы, тяжело дыша, – и готовятся этой ночью напасть на вас; это мы узнали от некоторых из их соплеменников, соседних с нами. Они уже начали по заходе солнца свое движение».
Снова застучало било.
На востоке бледнело; редкой красоты рассвет наступал над долиной Иосафата. Занятые приготовлениями к набегу, монахи то и дело взирали наверх, на чудную игру облаков и лучей.
– Едут! – закричали дозорные монахи. – Едут!
Ворвавшись с гиканьем в лавру, нападавшие сразу же приступили к делу. Избивали монахов мечами, дубинами, просто палками. Убивали, впрочем, мало; больше заботились о том, чтобы нагнать страх.
Некоторые из братии пытались скрыться в пещерах, расселинах гор и проломах. Уходивших отлавливали и гнали обратно, в лавру.
– Выкупите себя и вашу церковь за четыре тысячи номисм, или мы немедленно прикажем обезглавить вас и сожжем ваш храм!
– Пощадите нас ради Бога, – отвечали монахи, – и не проливайте неправедно нашей крови; а таким количеством золота мы не владеем и никогда не владели!
Монахов сгоняли в пещерную церковь.
– Укажите на ваших казначеев и распорядителей, иначе мы всех лишим жизни!
Монахи отвечали, что таковых среди них нет.
Преподобный Савва Освященный, фреска
|
Святые обители прп. Саввы. Мощевик
|
К отверстию пещеры стали быстро таскать тростник. Монахи в пещере слышали деловитые крики бедуинов и звук сваливаемой травы. Монахи молились. Потом крики снаружи смолкли, один из бедуинов поднес факел, и трава вспыхнула.
«А так как тростник был сырой, – пишет Стефан Савваит Младший, – то он производил сильный дым, который, клубясь в этой теснине и совсем не находя отдушины и выхода, невыносимо мучил и удушал отцов. Мучители, оставив их достаточное время задыхаться, закричали: “Выйдите, монахи, выйдите!”. Выходящим пришлось проходить сквозь пламя; но всё казалось выносимее дыма и происходившего от него удушения. При выходе у многих были обожжены подошвы и волосы, бороды, брови и ресницы. Вышедшие бросались на землю, стремясь набрать воздуха».
Их тут же хватали и снова требовали выдать казначеев. Монахи, задыхались, говорили:
– Если хотите убить нас, делайте это скорее… Но ничего другого от нас не услышите.
«Тогда, вторично загнав их в пещеру, они еще сильнее стали окуривать ее дымом. И, оставив на долгое время, снова закричали святым выйти. Они же, пробравшись сквозь пламя, полумертвые выходили на воздух, впитывая его и делая глубокие вздохи, старались отдышаться. Ибо почти все они были при последнем издыхании; а находившиеся внутри, не вынесши силы дыма, предали свои святые души в руки Владыки Христа».
Вышедших стали снова колотить и трясти, требуя назвать казначеев и места, где спрятано золото... Те только раскрывали рты, таращили глаза и хрипели.
Навьючив на лаврских верблюдов награбленное в церкви, игуменском доме и келлиях и ругая монахов за жадность, бедуины стали уходить.
Иоанн. Исполнял в лавре послушание игумениарха, заботясь о приезжих в игуменском доме. Нападавшие подрезали ему жилы на ногах, потом стащили его по камням вниз к церкви. Скончался от ран и дыма.
Сергий, родом из Дамаска. Когда монахов сгоняли в церковь, отказался туда идти: «Не для молитвы вы повелеваете нам сегодня войти туда!». Был усечен мечом.
Патрикий, родом из Адрианополя. Прятался в пещере вместе с несколькими монахами; когда их убежище было открыто, вышел из нее и свидетельствовал, что прятался там один, не выдав остальных. Будучи отведенным в церковь, погиб от дыма.
Протодиакон Анастасий.
Авва Косма.
И еще шестнадцать монахов, погибших в то воскресное утро.
Весть об избиении савваитов разнеслась далеко за пределы Иудейской пустыни.
В Константинополе начали готовиться к новому походу против арабов; в марте следующего, 797 года войска были собраны. Но поход так и не состоялся, император Константин, едва выступив из Константинополя, вернулся обратно. Другая, гораздо более сложная война шла в то время – между Константином и его матерью Ириной. Константин боялся надолго оставлять столицу.
Эхо савваитского погрома докатится и до западных земель, до далекого Аахена, столицы короля франков Карла. В конце 797 года Карл отправит в Ракку посольство. Посланцам было велено просить халифа, чтобы тот положил конец подобным злодеяниям; посольство также повезло пожертвования для иерусалимских христиан. Халиф посланцев принял и выслушал, а Карлу в подарок отправил слона.
Лавра Саввы Освященного залечивала раны. Бедуины оставили ее в покое: может, Харун ар-Рашид всё же что-то предпринял. Но главной причиной было поветрие, вспыхнувшее среди бедуинов, так что они не успевали хоронить и сбрасывали своих мертвецов в ущелья. И снова долина наполнилась плачем – голосили бедуинские женщины, царапая себе лицо и оплакивая своих мужей, курчавых детей, братьев и прочую родню.
Харун ар-Рашид проведет в Ракке последние тринадцать сумеречных лет своего царствования. Халифат продолжал распадаться, приток в казну иссякать; халиф уничтожал своих визирей; требовал, чтобы его врагов казнили перед ним, и наблюдал их мучения. Он умрет 24 марта 809 года во время похода на мятежный Хорасан.
Могила Харуна исчезнет. Да и от багдадских дворцов и от «Дворца мира» скоро останутся лишь развалины.
в сокращении
~ Евгений Абдуллаев, Духовный, литературно-исторический журнал Восток Свыше
