23 июня/6 июля Русская Православная Церковь чтит память священномученика Митрофана (Краснопольского), архиепископа Астраханского, принявшего мученическую кончину в 1918 году.

Священномученик Митрофан родился в 1869 году в селе Алексеевке Воронежской губернии в семье бедных крестьян Ивана и Анастасии Краснопольских и в крещении был наречен Димитрием. Анастасия, будучи сама дочерью псаломщика, очень хотела, чтобы ее сын стал служителем Церкви, молилась об этом и воспитывала сына в благочестии.

Димитрий окончил сельскую школу и Бирюченское Духовное училище. В училище он был одним из первых учеников и потому был принят в Воронежскую Духовную семинарию на казенный счет.

В 1890 году Димитрий окончил Воронежскую Духовную семинарию, женился и был рукоположен во диакона в Казанской церкви пригородной слободы города Коротояка Воронежской епархии.

Через три года умирает его супруга. Отец Дмитрий усмотрел в этом особый промысел Божий, призывающий его на путь монашеского подвига. В 1893 году он поступает в Киевскую Духовную Академию с целью продолжить своё образование и в то же время, укрепляясь духом Киевских монастырей, особенно Киево-Печерской Лавры, подготовить себя к монашеству.

В 1896 году он был пострижен в монашество с именем Митрофан, а через год, после окончания академии, — рукоположен во иеромонаха и назначен инспектором Иркутской Духовной семинарии.

В 1902 году иеромонах Митрофан был назначен ректором Могилевской Духовной семинарии и возведен в сан архимандрита. С этого времени он стал активным деятелем на поприще просвещения, и не только по обязанности занимаемых им должностей, но и по личному неравнодушию к этому вопросу. Он глубоко переживал, что образование стало цениться не само по себе, а только в связи с обеспечиваемым им материальным и социальным положением. «Чем, как не таким отношением к школе и образованию, — писал отец Митрофан, — нужно объяснить ту страстную погоню за аттестатами, которая ведется у нас от средних учебных заведений до высших... и при какой забываются подчас самые элементарные требования порядочности». Это явление пагубно сказывалось и на самих учащихся, в самом начале жизни превращавшихся в отчаянных корыстолюбцев и карьеристов, для которых и наука, и интересы страны, и интересы ближнего становились всего лишь средствами на пути к собственному благополучию, но еще более пагубные последствия оно имело для всего народа, лишавшегося доброй совести ученых, учителей, врачей и государственных деятелей.

В 1907 году архимандрит Митрофан был хиротонисан во епископа Гомельского, викария Могилевской епархии.

Епископ Митрофан (Краснопольский)

Вручая ему архиерейский жезл, епископ Могилевский Стефан (Архангельский) сказал очень важное для него напутственное слово: «Дух тьмы воздвиг против Церкви Христовой и врагов внутренних из самих недр Церкви. Это всё более и более распространяющееся неверие нашей интеллигенции. Это антихристианский дух в науке, искусствах, печати, законодательстве и направлении культуры. Это так называемое неохристианство, а в действительности — новое, на христианской почве, язычество с его неизбежным и отвратительным культом плоти. Это явившееся в наше смутное время политического брожения так называемое церковное обновленчество... Яд отравы своих церковно-анархических писаний они разливают по всей Православной Руси, стараясь заразить им не только верных сынов Православной Церкви, но, если возможно, и самих пастырей и готовящееся к служению Церкви наше юношество... Воистину домашний внутренний враг сей еще опаснее внешних врагов!..»

Осенью того же года епископ Митрофан был избран членом Государственной Думы и участвовал в ее работе до 1912 года. Одним из существенных вопросов, которые ему тогда пришлось обсуждать в Думе и который он сам считал очень важным и впоследствии посвятил ему много работ, был вопрос борьбы с пьянством. Владыка решительно выступил против принятия законов, способствующих его распространению: «Я не назову здоровой ту финансовую систему, — заявил он в Думе, — которая покоится на основаниях, которые при практическом осуществлении приводят нацию к обессилению нравственному и физическому. Идя этим путем, такая система подкапывается под самые основы и корни того организма, которым она питается. И неизбежно наступит пора, когда обессиленный народный организм окажется совершенно неплатежеспособным. Поэтому нужно вовремя остановиться и признать, что доход от водки вреден, и правительство в собственных интересах должно отказаться от доходов от спиртных напитков...»

С 1911 года епископ Митрофан стал товарищем председателя Всероссийского съезда практических деятелей по борьбе с алкоголизмом, а в 1913 году был избран пожизненным членом Комиссии по вопросу об алкоголизме при Русском обществе охранения народного здравия.

В 1912 году он был назначен епископом Минским и Туровским. Так же как и в Гомеле, на новой кафедре он горячо отстаивал интересы русского (белорусского) населения края против усилившихся после революционных событий 1905-1907 гг., католической пропаганды и польского засилья.

Множество добрых начинаний за незначительное время пребывания на Минской кафедре удалось претворить в жизнь епископу Митрофану. Всюду он проповедовал, был очень доступен, вникал в нужды всех обращавшихся к нему. Отличаясь не показной благотворительностью, святитель не раз расплачивался за бедных семинаристов, которым только за их бедность грозило увольнение из семинарии.

Епископ Митрофан (Краснопольский)

С началом Первой мировой войны Минск превратился в прифронтовой город. В нем размещался штаб Западного фронта армии. В один из тяжелейших моментов боевых действий, когда в сердцах даже самых стойких защитников города стала исчезать надежда на спасение, Владыка совершил в привокзальном Казанском храме общественное моление, вызвавшее у богомольцев и у воинов, отправлявшихся на фронт, прилив бодрости и духовных сил. Господь тогда сохранил город и не отдал его в руки иноземцев.

Несмотря на обстоятельства военного времени, епископ Митрофан не прекращал своих поездок по епархии. Всюду он призывал паству к терпеливому перенесению невзгод. Для оказания материальной помощи пострадавшим святитель привлекал различные благотворительные организации. Семьи призванных в армию и беженцы получали щедрую материальную помощь. Кроме того, по благословению епископа Митрофана, из епархиальных средств раздавались различные пособия, были устроены лазареты и приюты для беженцев. Владыка часто выезжал на фронт для воодушевления русских воинов и не раз попадал под обстрел, но это не смущало и не останавливало его. 

За особую деятельность в обстоятельствах военного времени 14 мая 1916 года епископ Митрофан был награжден орденом Святого Александра Невского. 11 июля 1916 года последовало Высочайшее повеление о перемещении владыки на Астраханскую кафедру.

С первого дня служения началось беспримерное горячее служение епископа Митрофана на новом, Богом определенном месте. Владыка поистенне горел, пламенел душой к каждому делу. Для него не было вещей маловажных, которые он мог оставить совсем, наоборот, он за все брался с сильной надеждою на скорейшую помощь Божию. Каждое дело, всякая его обязанность сливалось у него воедино - в дело его архипастырского служения, на которое он был призван Богом. Здесь не могло быть и речи об усталости и отдыхе, о которых владыка совершенно забыл и к чему постоянно призывал и других, пытаясь зажечь всех своей неутомимой энергией. По собственным словам святителя, выражавшим его внутреннюю жизненную позицию: «Кто любит свое дело, тот быстр и решителен в своих поступках, он весь в напряжении, кипит, как в огне, и дело горит в его руках. Это огненные души, не знающие отдыха и устали. Препятствия их не устрашают и не останавливают, но ещё сильнее возбуждают их энергию и мощь. Как огонь, чем больше встречает горючего материала, тем сильнее воспламеняется, так и эти неутомимые борцы, чем больше у них работы, тем кипучее и напряженнее становиться их деятельность».

Деятельность владыки была поистине кипучей. В первую очередь это касалось помощи Родине, страдавшей третий год от продолжавшейся страшной войны; помощи воинам, мужественно защищавшим в окопах свое Отечество; помощи раненым и лишившимся крова.

Успенский кафедральный собор г. Астрахани фото начала XX в.

Владыка всячески старался подвигнуть свою паству на дела благотворительности и милосердия, а главное - духовно поддержать Родину своей молитвой, трудом, верностью Государю и Святой Церкви Православной. Владыка часто проповедовал, чтобы возгреть в своей пастве эти святые чувства, беспрестанно служил молебны о даровании победы русскому воинству.

С самого своего приезда на астраханскую кафедру, святитель стал совершать частые поездки по епархии, посещая подчас столь дальние приходы, которые до него не посещал ни один из астраханских архипастырей. Везде и всюду он старался привлечь к себе сердца прихожан истовым богослужением, воодушевленной проповедью и простыми беседами с ними о самых насущных проблемах.

Не забывал епископ Митрофан и дело миссионерской проповеди в своем крае, населенном во множестве иноверцами и сектантами. Вскоре по приезде в Астрахань, в сентябре месяце 1916 года, святитель отправился в Калмыцкую степь для обозрения миссионерских приходов и станов, расположенных здесь.

В 1917 году епископ Митрофан стал одним из активнейших участников Поместного Собора, возглавив на нем Отдел о Высшем церковном управлении, в обязанности которого входил вопрос о Патриаршестве, горячим сторонником восстановления которого был он сам.

25 апреля 1918 года епископ Митрофан был возведен в сан архиепископа.

1 августа 1918 года по его благословению в Астрахани был совершен общегородской Крестный ход, участники которого впоследствии вспоминали о нем как о выдающемся событии в жизни города, соединившем жителей в общей горячей молитве перед смертельной опасностью, нависшей над всеми в связи с приходом к власти большевиков.

Нависла опасность и над жизнью архиепископа Митрофана, и близкие стали убеждать его бежать из города. Но владыка на это сказал: «Это вы мне, архиерею, предлагаете позорный план бегства, будто я какой-то преступник?! Легче часового уговорить бросить свой пост, чем русского архиерея, по крайней мере — меня. Вы хотите, чтобы я бросил собор, его святыню и стал бы нарушителем присяги? А что скажет моя паства, узнав, что архиерей бросил всё и с позором бежал? Нет, нет! Я этого не сделаю». Через некоторое время его опять посетила делегация верующих, умоляя бежать из города. Но и на этот раз архиепископ Митрофан твердо сказал: «Вы предлагаете мне побег, и это в то самое время, когда у нас на глазах расстреливают невинных наших братьев. Нет, я никуда не уеду от своей паствы; на моей груди крест Спасителя, и он будет укором в моем малодушии...»

Святый священномученик Митрофан Астраханский

7 июня 1919 года, в канун праздника Святой Троицы, в первом часу ночи владыку арестовали. 6 июля в три часа ночи комендант ЧК Волков вывел архиепископа во двор тюрьмы. Архиепископ Митрофан был в одном белье, босиком. Его быстро довели до закоулка, где производились расстрелы. Там уже стояли трое красноармейцев с винтовками. Увидев их и поняв, зачем его сюда привели, архиепископ Митрофан благословил их двумя руками, как делал обычно во время богослужения, за что Волков ударил его рукоятью револьвера по правой руке и, схватив владыку за бороду, с силой нагнул его голову вниз и выстрелил из револьвера в висок.

Убитого архиепископа Митрофана большевики предполагали похоронить в общей могиле, но верующие договорились с возчиком, перевозившим тела казненных, чтобы он в условленном месте за деньги передал им тело мученика. Могила была заранее выкопана около Покрово-Болдинского монастыря; архиепископа одели в чистое белье, облачили в священнические одежды и еще до наступления рассвета похоронили.

Долгое время, даже в самые тяжкие времена гонений, могила владыки была почитаема верующими, и не раз сюда приходил архиепископ Астраханский Фаддей (Успенский) помолиться об упокоении души архипастыря-мученика и о себе — в недалеком будущем и ему предстояло пройти такой же славный и венценосный путь.

Решение о канонизации священномученика Митрофана Астраханского было принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 26 декабря 2001 года. Чин прославления состоялся 14 апреля 2002 года в Покровском кафедральном соборе Астрахани. Служба священномученику Митрофану была составлена в Белорусской Православной Церкви. 

Святый священномучениче Митрофане, моли Бога о нас!

foma.ru, uspenskiysobor.narod.ru