Доклад архимандрита Каллиника (Чернышова), игумена Климентова Рнкерманского монастыря Симферопольской епархии РЅР° международной научной конференции «Русь – Святая РіРѕСЂР° Афон: тысяча лет РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ Рё культурного единства» РІ рамках юбилейных торжеств, приуроченных Рє празднованию 1000-летия присутствия СЂСѓСЃСЃРєРёС… монахов РЅР° Святой РіРѕСЂРµ Афон (РњРѕСЃРєРІР°, 21–24 сентября 2016 РіРѕРґР°)
Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, всечестные игумены и игумении монастырей, братия и сестры!
Мой доклад посвящен теме, которая представляется особенно актуальной в свете 1000-летия русского подвижничества на Святой горе Афон. А именно: духовной роли и значению благословенной Крымской земли как духовного моста, проводника монашеских традиций из богохранимой Греции на Святую Русь.
Рздревле монастыри были РЅРµ только центрами РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ возрастания Рё подвижничества РІРѕ Христе РРёСЃСѓСЃРµ, Господе нашем, РЅРѕ также центрами культуры Рё просвещения, хранителями традиций Рё уникального опыта, который стяжали РјРЅРѕРіРёРµ поколения христиан. РќРµ будет преувеличением отметить, что без этого уникального опыта была Р±С‹ немыслимой сама РјРёСЃСЃРёСЏ Святой Матери-Церкви РІ той полноте Рё силе, РІ которой РѕРЅР° явлена РјРёСЂСѓ.
На протяжении многих столетий монашеские обители утешали в бедах и скорбях, врачевали душевные и телесные недуги, утверждали христиан на стезе евангельской правды. Как прекрасно глаголет о монашеском служении преподобный Нил Росанский, «монах есть ангел, а дело его есть милость, мир и жертва хваления».
Несомненно, что Святая гора Афон в этом отношении имеет не просто особенное, а, скорее уникальное, исключительное значение. Достаточно вспомнить, что монашеская традиция Древней Руси была бы немыслима без благословения и неразрывной духовной связи со Святой Горой, без опыта подлинно духовного делания во Христе, который принес оттуда уроженец Черниговской земли – преподобный Антоний Печерский.
Но так же очевидно, что историко-географически Древнюю Русь и Грецию на протяжении сотен лет связывает священный мост, подлинная жемчужина христианского мира – святая Крымская земля. По древним церковным преданиям, ее жители были просвещены светом евангельской истины уже в I столетии христианской эры святым апостолом Андреем Первозванным – основателем Церкви на пространстве будущей Византийской империи.
Здесь проповедовали Слово Божие ученик апостола Петра Рё спутник апостола Павла святой Климент, папа Р РёРјСЃРєРёР№, который был сослан РІ каменоломни близ Херсонеса, РіРґРµ основал пещерный храм РІ честь апостола Андрея Первозванного (ныне действующий Рнкерманский РјСѓР¶СЃРєРѕР№ монастырь); священномученики Херсонесские Василий, Ефрем, Капитон, Евгений, Еферий, Елпидий Рё Агафодор; святители Стефан Рё Савва РЎСѓСЂРѕР¶СЃРєРёРµ; преподобный Роанн, окормитель епархии Готфской, равноапостольные просветители славян Кирилл Рё Мефодий, передававшие духовный опыт монашества греческого, Рё, несомненно, афонского.
Уже в раннем средневековье при непосредственном участии греческих иерархов в Тавриде образуются Босфорская, Херсонесская, Готфская, Сугдейская и Фулльская епархии, а крымские епископы принимают участие в работе Вселенских Соборов.
Р’ период иконоборчества благочестивые греческие РёРЅРѕРєРё-иконопочитатели основывают РІ Крыму СЂСЏРґ горных монастырей, ставших центрами РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ подвижничества, известного РїРѕРґ наименованием исихазма. Среди таких обителей отметим монастырские комплексы Рнкермана, Мангупа, РСЃРєРё-Кермена, Тепе-Кермена, Чилтер-Мармара Рё РђСЋ-Дага.
Один из ростков русского монашества дал богоспасаемые всходы на материке благодаря стараниям подвижников священной земли Тавриды. На полуострове в указанный исторический период наблюдался духовный и культурный расцвет древнего христианского княжества Феодоро с правящей династией Га́врасов, выходцев из Византии. Собственное название княжество приобрело от имени Феодора Гавраса – в XI веке он правил в городе Трапезунде. Доблестный молодой воин Феодор являлся благотворителем многих монастырей и сам много времени проводил в молитве. В ходе одного из сражений Феодор был взят в плен турками, и через несколько месяцев за отказ обратиться в магометанскую веру его предали мученической смерти. Греческая Православная Церковь чтит память Феодора Гавраса под именем Феодора Трапезундского, или Стратилата.
Богоугодное дело мученика Федора Трапезундского в строительстве монастырей и храмов продолжил его племянник – Константин Гаврас, ставший основателем в Тавриде православного княжества Феодоро. Столицей его был назван город Мангуп, а вторым по величине населенным пунктом – крепость Фуна, родовое имение Гаврасов. Трудами правителя Феодоро был восстановлен монастырь святых апостолов в Партените, разрушенный во время татаро-монгольского набега, а также многие древние пещерные монастыри. Территория Мангупского княжества в основном совпадала с границами готской епархии. К началу XV века на территории княжества Феодоро действовало около семидесяти монастырей и скитов.
РЇСЂРєРѕ Рё рельефно значение Крыма как РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ моста между греческими Рё СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёРјРё монастырями также проявилось РІ подвижнической деятельности преподобного Кассиана (РІ РјРёСЂСѓ РєРЅСЏР·СЏ Константина Мангупского, 1442–1504 РіРі., родственника последнего греческого императора Константина Палеолога). Рзвестно, что преподобный РїСЂРёРЅСЏР» монашеский постриг РІ Ферапонтовом Белозерском монастыре, Р° затем сам стал основателем славной Свято-Успенской Учемской обители.
Глубоко примечательно, что РІ еще Белозерском монастыре преподобный Кассиан вел беседы СЃ великим РїРѕРґРІРёР¶РЅРёРєРѕРј Рё исихастом Святой Р СѓСЃРё – преподобным Нилом, будущим основателем РЎРѕСЂСЃРєРѕРіРѕ скита, СЃ которым затем состоял РІ переписке. Рзвестно, что эти беседы повлияли РЅР° РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ развитие святого Кассиана, РЅРѕ Рё для преподобного Нила, которого летописи именуют «великим старцем», это РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ общение могло иметь РЅРµ менее важное значение, ведь преподобный Кассиан хорошо знал Рѕ монашеском делании РІ горных монастырях Мангупского княжества Феодоро. Святой Кассиан РїСЂРѕР¶РёР» РґРѕ ста РґРІСѓС… лет Рё был похоронен РІ храме Успения, позади правого клироса. РќР° стене храма было рельефное изображение двуглавого орла византийской формы – СЃРёРјРІРѕР» власти Мангупского княжества.
Р’ Крыму РІРѕ РёРјСЏ святого преподобного Кассиана, Угличского Чудотворца освящен престол Преображенского скита Рнкерманского монастыря, что РІ селе Терновка Балаклавского района.
Представители РѕРґРЅРѕР№ РёР· ветвей династии Гаврасов – РҐРѕРІСЂРёРЅС‹ являлись основателями РЎРёРјРѕРЅРѕРІР° монастыря, получившего статус ставропигиального. РЎРёРјРѕРЅРѕРІ монастырь даровал православной Р РѕСЃСЃРёРё СЃРѕРЅРј молитвенников, РїРѕРґРІРёР¶РЅРёРєРѕРІ, СѓРіРѕРґРЅРёРєРѕРІ Божиих. Р’ этой обители РїСЂРёРЅСЏР» постриг Рё учился основатель Кирилло-Белозерского монастыря преподобный Кирилл, Р° также митрополиты РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРёРµ Геронтий Рё Варлаам, Патриархи всея Р СѓСЃРё – РРѕРІ, Гермоген, Роасаф II Рё РРѕСЃРёС„.
Следует упомянуть, что Царский дом Романовых одной родовой ветвью уходит на земли благословенной Тавриды. Михаил Феодорович Романов со своим отцом Феодором Никитичем (Патриархом Филаретом) являются внуком и сыном, соответственно, Евдокии Александровны Горбатой-Шуйской, принадлежащей к роду Головиных. А как известно, род Головиных в пятом поколении – тот самый род Га́врасов, которые основали на территории Тавриды княжество Феодоро.
Захват Крыма турками РІ 1475 РіРѕРґСѓ прекратил Р¶РёР·РЅСЊ монастырей («благочестие иссякло» – РїРѕ выражению священника Ракова Лы́злова, побывавшего РІ СѓР¶Рµ османском Крыму РІ середине XVII века). Отцу Ракову РјС‹ обязаны описанием состояния Рнкерманского пещерного комплекса РїСЂРё турецком владычестве, РєРѕРіРґР° мощи святых безнаказанно выбрасывались татарами РёР· РіСЂРѕР±РЅРёС†, Р° храмы Рё скиты пришли РІ запустение. Желая сохранить святыни РѕС‚ поругания, отец Раков Рё его спутники поставили РіСЂРѕР± СЃ нетленными мощами РЅР° РїРѕРІРѕР·РєСѓ, заложили его сверху камнями Рё отправились Рє себе РІ стан. РќРѕ перед самым отбытием РЅР° СЂРѕРґРёРЅСѓ отцу Ракову явился РІРѕ СЃРЅРµ святой, образ которого РѕРЅРё видели слева РѕС‚ гробницы, – «ростом велик, одежда как РЅР° Дмитрее Мученике Селунском» – Рё строго-настрого запретил увозить РёР· Крыма его останки: «Мните РјСЏ, Рѕ РґСЂСѓР·Рё, взяти мощи РјРѕСЏ РЅР° Р СѓСЃСЊ, Р° аз СѓР±Рѕ хощу РїРѕ-прежнему Р·РґРµ учинити Р СѓСЃСЊВ».
Вот важное духовное свидетельство, что Крым был Русью еще до падения Византии. Впоследствии эти слова святого были начертаны на камне, заложенном в арку крепостных ворот на плато Монастырской скалы.
Р’ середине XIX века святитель Рннокентий Таврический, желая возродить церковную Р¶РёР·РЅСЊ РІ недавно еще мусульманском Крыму, писал: «Если отшельников РЅР° Афоне привлекают РіРѕСЂС‹ подоблачные, безмолвие Рё удаление РѕС‚ мятежа человеческого совершенное, близость РјРѕСЂСЏ беспредельного, благословенное обилие плодов земли: винограда, маслин Рё СЃРјРѕРєРѕРІРЅРёС†, живых Рё журчащих источников, то всем этим, РІ таком Р¶Рµ совершенстве, ущедрена РѕС‚ Господа Рё наша Таврида. Если Афон обилует священными памятниками Рё воспоминаниями, то Рё СЂСѓСЃСЃРєРёР№ Афон, Таврида, РЅРµ уступит РІ этом Афону греческому. РўСѓС‚ святые следы стоп святого Андрея Первозванного; тут РєСЂРѕРІСЊ святых пап – Климента Рё Марти́на; тут РїРѕРґРІРёРіРё Стефана РЎСѓСЂРѕР¶СЃРєРѕРіРѕ Рё первоапостолов Славянских – Кирилла Рё Мефодия; тут память святого Владимира Рё его Крещения; сколько примеров веры Рё добродетели! Рђ между тем, РІ отношении Рє СЂСѓСЃСЃРєРёРј отшельникам, Таврия далеко превзойдет Афон (РіРѕРІРѕСЂРёРј это РЅРµ РїРѕ соперничеству, коему РІ сем святом деле РЅРµ может быть места, Р° РїРѕ необходимости, для пояснения дела) РјРёСЂРѕРј Рё удобством для тех РёР· наших соотечественников, РєРѕРё ныне ищут для себя глубочайшего безмолвия РІ обителях Афонских».
Рв этих словах нам видится то неоспоримо высокое значение, которое объединяет Святую Гору, Богохранимый Крым и Великую Русь неразрывными духовными узами.