Доклад игумении Сергии (Щербаковой), настоятельницы Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни на XXIV Международных Рождественских образовательных чтениях; направление «Древние монашеские традиции в условиях современности», круглый стол «Общежительный монастырь: как обеспечить необходимые потребности братии» (Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь, 27 января 2016 года).
Казанская Амвросиевская женская пустынь, что в Шамордине, была возрождена в 1990 году. Через десять лет была восстановлена богадельня, в основном для престарелых, а также больных сестер, – как традиционное для Шамординского монастыря служение.
Как известно, нашу обитель основал в конце XIX века преподобный Амвросий – один из Оптинских старцев. Всё в ней делалось по его благословению, в том числе и принимались сестры, нередко старенькие и больные. В воспоминаниях о преподобном Амвросии читаем: «Здесь было широкое поприще для его (старца) любви, и здесь, в этом скромном уголке Православной Руси, один хилый, изможденный летами и недугами человек сделал так много и сделал всё из ничего, ничего не имея, кроме одной веры и упования.
– Батюшка, зачем вы так много принимаете, особенно людей неспособных к труду, больных, ведь их надо содержать? – говорили нередко старцу.
– На больных мне Господь больше посылает, – отвечал он, – а на здоровых меньше, а иногда и ничего.
– Батюшка! У вас именно что монастырь: куда ни пойдешь – там слепая, там хромая, а тут и вовсе без ног – поневоле все уединённые.
Старец посмеется этой шутке, а сам утешается, что они все пригреты и успокоены.
Кстати упомянуть еще здесь, что у старца благодетеля в Козельске нанят был особый дом для призрения тех из женского пола, которые не имели полного рассудка».
Поэтому РІ то время был построен двухэтажный РєРѕСЂРїСѓСЃ богадельни СЃ храмом РІ честь РёРєРѕРЅС‹ Божией Матери «Утоли РјРѕСЏ печали», чтобы тяжелобольные, престарелые Рё неизлечимо больные сестры имели возможность молиться РІ церкви. Р’РѕС‚ что вспоминала очевидица РІ начале XX века: «…далее Рє западу тянется третье обширное здание, увенчанное СЃ РѕРґРЅРѕР№ стороны крестами. Рто монастырская богадельня. Богадельня рассчитана РЅР° 60 человек Рё РІСЃСЏ заполнена. РљСЂРѕРјРµ старости Рё болезненности здесь РјРѕР¶РЅРѕ встретить Рё физические уродства. Есть тут жильцы без РЅРѕРі, СЃ уродливо сведенными шеями, пораженные хроническим столбняком. Р’СЃРµ это беспомощное, больное Рё нервное требует самого тщательного Рё терпеливого СѓС…РѕРґР°. Старшая РІ богадельне сестра, мать Вера, говорила, что РЅРµ столько тяготит труд, сколько приходится выносить РѕС‚ раздражительных насельниц. Р’ просторных Рё светлых помещениях проживают несчастные, обездоленные СЃСѓРґСЊР±РѕР№ насельницы, получая хороший СѓС…РѕРґ Рё удовлетворение всем СЃРІРѕРёРј потребностям, РёРј остается только благодарить Р·Р° то, что СЃСѓРґСЊР±Р° пристроила РёС… РїРѕРґ радушным, теплым РєСЂРѕРІРѕРј обители. Р’ самом деле, РіРґРµ, РЅР° какие средства, особенно РїСЂРё нынешней сознательности рабочего люда, РјРѕР¶РЅРѕ найти лиц, могущих как следует выполнить обязанности РІ богадельне или приюте; РІРѕ что обойдется правильная постановка подобных благотворительных учреждений? Только РѕРґРЅРѕ монашеское послушание Рё терпение Господа ради может дать силы переносить труд ухаживания, только РѕРґРЅР° монашеская дисциплина, одухотворенная Р¶РёР·РЅСЊСЋ Р¶РёРІРѕР№ веры, может заставить нести этот нелегкий Рё благодарный РїРѕРґРІРёРі, только РїРѕРґ РєСЂРѕРІРѕРј обители сирые Рё беспомощные РјРѕРіСѓС‚ найти прочное Рё верное пристанище. Р’РѕС‚ почему нельзя РЅРµ отдать дани предусмотрительности РјРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕРіРѕ благотворителя РЎ.Р’. Перлова, устроившего богадельню РїРѕРґ сенью обители. Ртот благотворитель простер СЃРІРѕРµ попечение Рѕ призреваемых РґРѕ конца. РћРЅ дал возможность пользоваться наивысшим Рё последним утешением, какое остается РёРј: РІ самом здании РѕРЅ устроил храм, богослужения которого слышно РІРѕ всех помещениях богадельни. Р’ этом храме обыкновенно поет С…РѕСЂ РёР· приюта, Рё присутствуют сами приютянки. Трогательно видеть, как беспомощная старость Рё бесприютное детство соединяются РІ РѕРґРЅРѕР№ общей благодарной молитве. Рто – моменты, РєРѕРіРґР° небо бывает особенно близко для обители Рё благотворителей ее. РњРѕР¶РЅРѕ только пожалеть, что богослужения РІ богадельне Р·Р° отсутствием священника бывают РЅРµ часто».
В начале возрождения обители мы не ставили цели не брать больных и старых, и не отказывали женщинам в возрасте, практически брали всех желающих. Сначала у нас не было даже медицинского кабинета или хотя бы медицинской сестры, так как сестры в этом до какого-то момента не нуждались.
РЎРѕ временем РІ здании монастырской богадельни Сѓ нас появился медкабинет, РєСѓРґР° сестры приходили Р·Р° помощью. Р’СЃРєРѕСЂРµ встал РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ том, РіРґРµ поместить тяжелобольных, чтобы Р·Р° РЅРёРјРё был квалифицированный СѓС…РѕРґ. Р СЏРґРѕРј СЃ медкабинетом была для этого устроена комната, РєСѓРґР° поместили первых больных монахинь, Р° РѕРґРЅСѓ старую немощную насельницу поместили РІ отдельной келье, Рё Р·Р° ней ухаживали назначенные сестры. Рто было началом больницы Рё богадельни. Р’ 2002 РіРѕРґСѓ РѕРЅРё были разделены, так как РІ бывшем больничном РєРѕСЂРїСѓСЃРµ сестрами были организованы амбулатория Рё стационар. Рђ РІ здании богадельни СЃ храмом РІСЃРµ помещения были переделаны для будущих призреваемых насельниц: кельи, трапезная, РєСѓС…РЅСЏ. Создание богадельни было обусловлено тем, что сестры старели, Рё Рє каждой РІ келью трудно было найти келейницу, Р° если таковая Рё находилась, то Сѓ нее было еще несколько послушаний Рё это вызывало неудобство. РўРѕРіРґР° решили собрать всех стареньких сестер РІ РѕРґРЅРѕРј месте, это было «дешевле», чем Рє каждой прикреплять РїРѕ сестре. Рто было РІ начале XXI века. Храм РїСЂРё богадельне РІ честь РёРєРѕРЅС‹ Божией Матери «Утоли РјРѕСЏ печали» был восстановлен РІ 1990 РіРѕРґСѓ Рё СЃ этого времени РІ нем совершались богослужения. Сейчас РІ этом храме службы совершаются РґРІР° раза РІ неделю, РїРѕ пятницам Рё воскресным РґРЅСЏРј, таким образом, лежачие сестры имеют возможность регулярно причащаться Святых Христовых Таин.
Сейчас у нас богадельня и храм расположены только на первом этаже здания, хотя оно двухэтажное. Призреваемых сестер двадцать человек, они занимают около десяти келий, постоянно проживая в богадельне; старшая по богадельне монахиня живет в другом сестринском корпусе, и еще 5-6 хожалок. Посторонних мирских женщин в богадельню мы не принимаем; раньше были случаи, когда принимались верующие старушки, которые доживали на территории монастыря в монастырских зданиях, но сейчас они все уже умерли или уехали с территории монастыря. Старшая по богадельне является опытной медсестрой, поэтому она сама обходит каждый день все кельи; если необходимо, то привлекается сестра – врач; медикаменты для богадельни приобретаются отдельно от больницы. При богадельне имеются помещение для стирки и гладильная комната, где, в частности, хранятся смертные узелки призреваемых; также имеются подсобные помещения. В келиях сестры живут в основном по двое, по одной живут схимницы и две монахини. Существует так называемая «первая келья» для лежачих больных, в которой осуществляется круглосуточное дежурство, здесь им каждый день вычитывают молитвенное правило, на которое могут приходить сестры из других келий, кому тяжело прочитать самим.
На службу в другие храмы сестер возят на инвалидных колясках или ведут; иногда это помогают делать молодые насельницы по собственному желанию или по просьбе благочинной.
Что касается трапезы, то еда каждый день привозится дежурными по богадельне из большой монастырской трапезной, в богадельне ничего не готовится, только подогревается. Под трапезу оборудовано специальное помещение, где в основном кушают вместе все насельницы богадельни. Во время трапезы, которая проходит два раза в день, читаются душеполезные поучения святых отцов.
Не все сестры, призреваемые в богадельне, немощны – многие из них несут посильные труды: читают череду псалтири и акафистов, вместе чистят овощи для общей трапезы. Одна из сестер несет послушание сапожницы, шьет и чинит обувь для сестер всего монастыря.
Если молодые сестры, особенно в горячую пору, не всегда могут бывать на службе, то старенькие сестры из богадельни почти всегда присутствуют на богослужении.
С 2015 года раз в неделю одна из послушниц проводит в богадельне занятия по Закону Божию.
Пенсии насельницам богадельни на руки не выдаются, а по их прошению как пожертвование поступают в казну монастыря.